●《美國人：殖民地歷程》
一個陌生的海岸
第一卷 夢想和現實
第一編 山巔之城：馬薩諸塞海灣的清教徒
正統觀念如何使清教徒注重實際
布道：一種美洲制度
探索新英格蘭方式
清教保守主義
清教徒如何抵制烏托邦的誘惑
第二編 內心的種植園：賓夕法尼亞的貴格會教徒
追求殉道
執政的考驗：宣誓
執政的考驗：和平主義
貴格會教徒如何錯誤估計印第安人
引退
至善論的禍害
第三編 善行惡報：佐治亞的移民
非英雄史詩時代的利他主義
倫敦繪制的佐治亞烏托邦藍圖
慈善殖民地
福利計劃的破產
利他主義的危險
第四編 移植者：弗吉尼亞人
英國紳士，美洲風度
從鄉紳到種植園資本家
紳治政府
鄰裡式共和政體
“信神而求實”：沒有主教的主教派教會
“信神而求實”：沒有理論的宗教信仰自由
弗吉尼亞公民
第二卷  觀點和制度
第五編 美利堅人的精神氣質
需求：一種關於意外境況的哲學
訴諸自明之理
知識自然來
博物學崢嶸突出
第六編 社會教育
社會興辦大學
高等教育代替高等學識
無差別人的觀念
第七編 有學問者喪失其壟斷
職業的流動性
非專業化的律師
法律與政治的融合
第八編 新大陸的醫學
自然康復和簡樸的治療方法
以社會為中心
通科醫生
從經驗中學習
第九編 美洲科學的局限
大眾的科學：通俗天文學
天真質樸的見識和別出心裁的裝置：電學
荒野中的農業
第三卷 語言和文字出版物
第十編 新的一致
一種美洲的口音
尋求標準
以書作標準的文化：拼寫的偶像崇拜
第十一編 沒有首府的文化
“從一個焦點四下散射的光線”
波士頓引進“宗教的和有用的書籍”
種植園生活的手冊
市場方式：費城
沒有詩人的詩篇
第十二編 保守的新聞出版業
書籍出版事業衰微不振
報紙的興起
為何殖民地的印刷品是保守的
“公文承印人”
第四卷 戰爭和外交
第十三編 民兵之國
防御戰和幼稚的外交
殖民地民兵和戰備的神話
地方自治和殖民地的“孤立主義”
非職業軍人
《美國人：建國的歷程》
創業
第一卷 共同性
第一編 多纔多藝的新英格蘭人
海洋通向世界
開闢財源——遠銷東西印度群島的冰塊
開闢財源——新石器時代的花崗石
組織美國的工廠
從技藝到技術知識：“一個循環流”
普通法的思想方法
改革精神
第二編 西去的過客：結伴人
在大陸的海洋上：人們結隊而行
組織者
先有社群 後有政府
移民社群的自然法：權利協會與優先權原則
移民社群的自然法：治安維持會制度和多數裁定原則
把一切撇在腦後
捷足先登
旅途匆匆見民主
第三編 暴發戶：社會贊助者
商人是美國地方上的名人
社會贊助者的報紙
“大眾宮殿”
氣球框架式房屋
多中心的文化：贊助者的學院
競爭的社群
第四編 扎根的和撥根的：南部人——白人和黑人
種植園主是怎樣失去其多面性的
無法消除的移民
無形的社群：黑人教會
不成文法：它是怎樣在奴隸制內部形成的
南部紳士如何以榮譽為重
玄奧的政治
第二卷 國家風格
第五編 混沌初開的國土
一個不接近為人所知的國家：移居先於發現
成批出售一個大陸
作為服務機構的政府
不明確的邊界
未定的命運
第六編 美國人的說話方式
難以駕馭的詞彙
大話：半是真話，半是謊言？
贊助者的話：期望的語言
紛繁迷亂的名稱
雄辯文學
第七編 尋求像征
是英雄還是小丑？亞文學中出現的喜劇式超人
喬治·華盛頓的神話化
地方愛國主義是如何制造民族英雄的
對國家歷史的探索
全國性節日
第八編 幅員遼闊的共和國
帝國的模糊性：從主權到聯邦主義
聯邦的模糊性：於脫離中產生
對明確性的追求：美國的憲法
來自分離主義傳統的聯邦主義方式
《美國人：民主的歷程》
變
第一卷 無所不在的社團
第一編 能人
“地面上的黃金”
茫茫牧區的種種習俗
爭奪公地的私戰
無法無天的執法官和正直可敬的亡命徒
采集石油
廣義的能人：律師
開發聯邦商品：離婚和賭博
犯罪活動成了服務行業
第二編 消費社團
衣著民主
消費者的豪華大廈
全國性的消費者
商品自我推銷
農民如何加入各種消費社團
農村城市化
廣告客戶的新自由：打破瑪瑙體活字的常規
締造對消費社團的誠信
“消費者就是上帝”
聖誕節和其他消費節日
第三編 統計社團
關於社團的數字科學：普通人的崛起
保險業社團
統計的期望：你是多少尺碼？
產品質量不必求全
“廉潔的出納員”
收入意識
貧窮的再發現
測量智能
從“淘氣”到“行為偏差”
統計道德
第四編 城市尋求地盤
在美國的外國人
城市移民的政治
擴展城市：大街的沒落
大力開發房地產新領域
消除城市弊病的藥方：烏托邦、重建、郊區
城市裡的城市：城市布盧斯
第二卷 奇跡多見亦平常
第五編 消滅時空差別
壓縮！使食品常年攜帶輕便
城市的肉食
每日菜單多樣化
人民的飛輪宮殿
牆壁變成窗戶
消除空間差別
第六編 成批生產瞬間時刻
時間可以互換：整體換算工時單位
經驗可以再現
擴大經驗：新的隔離
獨一無二性和機密的逐漸消失
尋求自發的東西
第三卷 大眾文化
第七編 財產擴散的新機會
沒完沒了的所有權
財產的又一個明暗交界處
半獨立的商人
從包扎到包裝：投人所好的新策略
第八編 語言、知識和藝術
語法的沒落：口語征服了課堂
從雄辯術到演說：爐邊政治
為所有人而辦的高等教育
教育“大批不夠格的人”
藝術成了難解之謎
異國情調成了本地風光
第四卷 準時到達的未來
第九編 尋求新奇
社會發明家：為市場而發明
發明家社團：解決辦法存在於尋求問題之中
連續生產的技術：通往年度型號產品的道路
不是能不能，而是在什麼時候
結束語 未知的海岸

《美國人》（三部曲）是美國有名歷史學家、前國會圖書館館長布爾斯廷最負盛名的代表作，三卷分獲班克羅夫特獎、帕克曼獎和普利策獎。“殖民地歷程”卷是寫殖民地初闢時代的美國。現代美國各州的格局和特色的形成，美國人大膽探索、不拘一格的性格的來源，清教、貴格會等教派的緣起，《獨立宣言》的內幕，凡此種種均在本書中有詳盡生動的描述。“建國的歷程”卷講述美國獨立後到內戰前的歷史，披露了許多有趣的史實，如美國如何從法國購買路易斯安那並得到佛羅裡達，華盛頓生前死後受到的截然不同的遭遇和評價，1776年獨立宣言的真相等。美國如何擺脫殖民地桎梏，冉冉上升為世界舞臺新生力量的過程，極富啟示性。“民主的歷程”卷敘述的是從美國內戰前後到20世紀60年代的歷史。現代美國在經濟、政治制度和思想文化方面全方位崛起的脈絡，在本書中獲得了詳盡生動的梳理和描述。

(美)丹尼爾·布爾斯廷 著 時殷弘,謝延光 等 譯

     《美國人：殖民地歷程》 沒有哪一種人比清教徒更為確信自己走的是正道。在草萊初闢的日子裡，弗朗西斯·希金森在《新英格蘭種植園》中寫道：“我們優選的安慰和至上的防護手段是：我們有上帝在我們中間所授的真正宗教和神規聖誡……因而我們毫不懷疑上帝將與我們同在。上帝若與我們同在，誰能反對我們？” 然而，他們的正統觀念有其特性。與十八或十九世紀的美國人相比，清教徒無疑篤信神學。有關人類墮落、罪孽、靈魂拯救、宿命、主的選撥、皈依等教義是他們的精神食糧。但當時真正使他們出類撥萃的是，他們並不怎麼注重神學本身，而更關心把神學運用於日常生活，特別是運用於社會。從十七世紀的觀點來看，他們對神學的興趣是實用性的。他們不大留意如何完善對教義的闡述，而關注於使他們在美洲的社會體現他們已知的真理。清教新英格蘭是應用神學的一項宏偉實驗。 身居荒等