☆20世紀有名文史學家、“清華四劍客”之一李長之經典之作早在20世紀30年代，李長之即與季羨林、吳組緗、林庚齊名，並稱“清華四劍客”。李長之先生研究中國古典文化，注目於那些“文化托命之人”：孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、李商隱、韓愈等，並卓有成果。其關於孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白等人的研究，至今是研究孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白等的推薦閱讀書目。☆十餘條注釋，幾十餘種參考書，言必有據李長之治學嚴謹，注重史料的選擇與提煉，對陶淵明的研究，有十餘條注釋，幾十餘種參考等

●第一章 司馬遷及其時代精神
一、偉大的時代
二、楚文化的勝利
三、齊學
四、異國情調和經濟勢力的膨脹
五、這個時代的像征人物——漢武帝
六、司馬遷在這個時代中的意義
附錄司馬遷生六年辨

第二章 司馬遷的父親
一、世傳的歷史家並天文家
二、司馬談的思想之淵源
三、批評精神和道家立場
四、司馬談與封禪
五、偉大的遺命
六、天纔的培養

第三章 司馬遷和孔子
一、教育之效
二、司馬遷對孔子之崇拜
三、司馬遷在性格上與孔子之契合點及其距離
四、司馬遷對六藝之了解
五、司馬遷與《春秋》
六、司馬遷在精神上受惠於孔子的所在
七、司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴

第四章 司馬遷之體驗與創作（上）
——無限之像征
一、從耕牧到京師受學
二、東南和中原的大旅行
三、仕宦生活的開始——空峒扈駕和奉使蜀滇
四、封禪與北地之遊——“無限”之像征
五、負薪塞河
六、父職的繼續——司馬遷之活躍與積極
七、太初歷的訂定和著述

第五章 司馬遷之體驗與創作（中）
——必然的悲劇
一、司馬遷的性格之本質
二、好奇與愛纔
三、司馬遷與友情——司馬遷交遊考
四、武帝時代之嚴刑峻法
五、李陵案的原委
六、兩個英雄的晚年

第六章 司馬遷之體驗與創作（下）
——《史記》各篇著作先後之可能的推測
一、缺和補
二、《史記》中可能出自司馬談手筆者
三、《史記》中不易辨別為談著抑遷著者
四、司馬遷著述之根據與其創作時之情形
五、就著作時代上對司馬遷作品之劃分
六、結論和餘論——兼論褚先生

第七章 司馬遷的精神寶藏之內容
——浪漫的自然主義
一、司馬遷之識
二、司馬遷之學——百科全書式的人物
三、語言學的訓練——所謂古文
四、司馬遷之讀書
五、司馬遷與儒家
六、司馬遷之根本思想——道家
七、司馬遷和苟學
八、浪漫的自然主義
九、司馬遷的歷史哲學與歷史科學
十、司馬遷之政治觀
十一、司馬遷之民間精神
十二、《史記》書的個性
十三、史官的傳統

第八章 司馬遷的風格之美學上的分析
一、司馬遷的散文風格之來源
二、《史記》書中的形式律則
三、建築結構與韻律
四、句調之分析
五、司馬遷之語彙及其運用
六、司馬遷的風格之特征及其與古文運動之關繫

第九章 文學目前之司馬遷
一、《史記》是中國的史詩
二、《史記》與中國後來的小說戲劇
三、司馬遷之文學批評
四、司馬遷之諷刺
五、總結——抒情詩人的司馬遷及其最後歸宿

《司馬遷傳》是李長之的心血之作，在書中，李長之詳細考察了司馬遷的時代，追溯了司馬遷的思想淵源和家學傳統，討論了前輩先賢如孔子等對他的影響，在此基礎上解讀司馬遷的選擇，並對《史記》的美學風格進行深入剖析和高度評價。《司馬遷傳》是透過西方文學批評視角全面細致地審視、評價司馬遷及其《史記》的作品。李長之注重史料的選擇與提煉，《司馬遷傳》大量參考了《史記正義》《史記索隱》《中國哲學史》《太史公解》《太史公繫年考略》《前漢記》等資料，注釋達十餘條，參考書十餘種，真正做到下筆有出處，言必有據。這些都凝結著作者的史的眼光和不苟的精神。同時本書還配以十餘幅明清罕見刻本插圖。

李長之 著

     一、偉大的時代 我們常聽人講“唐詩、晉字、漢文章”，這就是說每一個時代各有它的特別卓絕的藝術的。假若藝術活動乃是人類精神活動的頂點的話，這三種藝術也可說都是那每一個時代的各別的精華了。在這每一種精華裡，逢巧都有一個集中地表現了的偉大人物，這就是杜甫、王羲之和司馬遷！ 我們當然可以從各方面去看司馬遷，但即單以文章論，他也已是可以不朽了！試想在中國的詩人（廣義的詩人，但也是真正意義的詩人）中，有誰能像司馬遷那樣有著廣博的學識、深刻的眼光、豐富的體驗、雄偉的氣魄的呢？試問又有誰像司馬遷那樣具有大量的同情，卻又有那樣有力的諷刺，以壓抑的情感的洪流，而使用著最造型的史詩性的筆鋒，出之以唱嘆的抒情詩的旋律的呢？在中國的文學目前，再沒有第二人！ 司馬遷使中國散文永遠不朽了！司馬遷使以沒有史詩為遺憾的中國古代文壇依然令人覺得燦等