《張衡詩文選譯(修訂版)》是古代文史名著選譯叢書之一。

●前言
●二京賦
●西京賦
●東京賦
●思玄賦
●歸田賦
●骷髏賦
●四愁詩並序
●應間並序
●七辯
●請禁絕圖讖疏
●編纂始末
●叢書總目

《張衡詩文選譯(修訂版)》內容簡介：張衡（78-139），字平子，東漢南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市北五十裡）人。家為著姓，祖父張堪，以纔德受光武帝劉秀的賞識，在任漁陽郡太守期間，御寇開邊，民安世清，以廉潔奉公知名當世。張衡自幼喜好文章寫作，十六七歲時外出遊學，曾西赴三輔觀覽古都遺風，東入洛陽求教太學師友。經過數年的社會考察和苦心讀書，張衡的學識大有長進。漢年間，郡國推選張衡為孝廉，公府幾次征召他出來做官。

    【翻譯】
    有一個憑虛公子，心志奢侈，行為驕縱，向來喜歡博知古事，就學於太史氏，因此對前代歷史知道得很多。他對安處先生說：人在春夏時節心情舒暢愉快，在秋鼕時節就憂愁悲傷，這是與天時變化緊密相聯的。人們居住在肥沃的土地上就安樂，居住在瘠薄的土地上就勞苦，這是與土地的肥瘠密切相關的。人們悲愁就少有歡樂，勞苦就難施恩惠，能違背這種情況的人很少。小事如此，大事亦然。因此帝王順應天時地利的推移，達到教化的目的，百姓接受帝王的教化形成風俗。教化民俗的根本，在於隨著自然條件的變化而推移。拿什麼來驗證它呢？秦國占據雍州從而強盛起來，周代遷都豫州從而衰弱，高祖建都西京長安從而驕奢，光武居於東京洛陽從而節儉，國家政治的興衰，常由此起。先生難道沒見過西京的盛況嗎？請允許我向您述說：
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