上世紀八十年代關於《傳習錄》研究有兩部重要著作，因各種原因，今天仍未有超過他們的著作問世，一部是陳榮捷的《傳習錄詳注集評》，另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。
陳著長於考證，詳於介紹歷代各主要《傳習錄》的評注，但對《陽明全書》所收的陽明其他文字與《傳習錄》中的思想觀點有何關聯，卻未免有所疏略，即陳著的著力點在評注而不在於義理闡發。
鄧著在《傳習錄》版本的把握以及在文字出典的注釋方面雖然稍遜於陳著，但優選特色在於將《傳習錄》與《陽明全書》作了嚴密的對照比勘，同時將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中互有思想關聯的條目作了統一之觀察和考辨，這就為從整體上把握陽明思想提供了極大方便。鄧著的另一個重要特色在於其視野從陽明學擴展到陽明後學，也就是說，他通過對王門各主要弟子著作及其思想的了解，進而觀察王門弟子對《傳習錄》有何評論或新的闡發，由此向人們“立體”地展示出陽明學的思想展開之進程。等
