●引論：中國現代舊體詩話與新體詩話的概念辨析
第一編 西學東漸中新舊體詩話批評主體的現代性
第一章 中國新舊體詩話作家社會角色的變化
第二章 新舊體詩話作家知識結構的變化
第三章 留學背景與舊體詩話作者的知識結構轉變
第二編 西學東漸中的舊體詩話傳統性與現代性
第一章 西學東漸中的同光派詩話
一、同光派詩學傳承與嬗變
二、新文學詩學觀念中的“同光派”資源
第二章 西學東漸中的南社詩話
一、南社詩話唐宋詩學之爭
二、南社詩話的革命傾向
三、西學東漸中的其他舊體詩話
第三章 西學東漸中舊體詩話的現代嬗變
一、舊體詩話批評對像的變化
二、舊體詩話批評內容的現代質素
三、舊體詩話批評話語的現代性
四、舊體詩話批評思維的現代性
第三編 西學東漸中新體詩話的現代性與傳統性
第一章 新體詩話的萌生與發展
一、民國時期的新體詩話
二、共和國時期的新體詩話
第二章 新體詩話與外國詩學的關繫
一、新體詩話批評對像的西化傾向
二、新體詩話詩論與外國詩學的相通
三、新體詩話中西詩學的比較與融合
四、新體詩話中的譯詩主張
第三章 新體詩話在意境理論上對舊體詩話的承繼
一、舊體詩話中傳統意境理論的演變
二、新體詩話現代意境理論的傳統承繼
結語：詩話作為現代民族文學理論建構的思想資源
主要參考文獻
後記

《現代中國大文學史論》第四卷，由彭繼媛，李怡編著。
《西學東漸與中國新舊體詩話的分野(現代中國大文學史論)》主要闡述20世紀中國詩話在現代詩學體繫整合建構中的理論意義。清末民初以來的西風東漸，使中國的詩與詩學有了新、舊之分，因此詩話也有了新舊體詩話之分。同處中西、新舊雜糅的現代詩學語境，新舊體詩話分屬不同的詩學體繫，存在著明顯的分野，卻又存在著某種內在的契合，但最終分道揚鑣，成為20世紀現代詩學建構中一個耐人尋味的詩學現像。本書運用“回到文學本身”的方法，將20世紀中國新舊體詩話同時納入研究視野，力圖對西學東漸中的20世紀新舊體詩話創作本身作一宏觀的、整體的觀照，以深入探討詩話進入現代文學階段之後新舊體詩話的分野、契合及再次的分離，從而彰顯詩話這種傳統的詩學批評方式在西學盛行中的深刻變化以及20世紀新舊體詩話在現代民族文學理論建構中的不可或缺的思想資源。

李怡 主編;彭繼媛 著 著

回到“大文學”本身？李？怡“回到文學本身”，曾經是一個美麗的倡議。20世紀80年代，有感於中國文學受制於社會政治這些“文學之外”的現實，我們提出“回到文學本身”，注重“文學之內”的研究，強調“審美性”。也就是從那個時候開始，一代中國人覺悟到談論文學不再等同於政治表態，也有別於道德教育，對“文學作品”思想與文字的鋻賞從此成為一件意趣盎然的事情，這是中國文學批評復蘇的基礎，也是《名作欣賞》閃亮登場的歷史背景。《名作欣賞》，一個似乎意味著文學普及的名字，在80年代的意義卻遠遠超過了“大眾普及”，而成為廣大文學研究學者自我訓練的起點，在當時，數量眾多的活躍一時的文學研究者都與《名作欣賞》結緣，或者貢獻自己的新銳見地，或者長篇連載，甚至就是在此發表處女之作。進入90年代以後，“文學形勢”陡變。一方面是文學在社會生活中逐漸失去了轟動效應，另一方面則是越來越多的文學研究者都逾越了“文學”的邊等