●致謝
序
又一篇序
1 世界的征像：中國抒情詩的意義
題外話：關於揭露相關宇宙論動機的反駁
言歸正傳：建議
又是題外話：關於自我戲劇化的反駁
尾聲
2 透明：解讀中國抒情詩
解讀規則
詩語的充分與不充分：語言和詩境之間的關繫
解讀詩人
解讀詩境
完整的意義：全詩
3 一個非創造的世界：宇宙的起源、概念和對偶句
形式
對句作為一個整體
關繫的一個活躍原則
在詩歌結構中對偶的平衡
再思考
4 聲音
題外話：關於翻譯
一個注解
聲音的陷阱：令自己驚奇
呻吟
隱藏
隻是一首詩
5 吸取教訓
思考一：陶潛《戊申歲六月中遇火》
思考二：蘇軾《十二月十四日，微雪，明日早往南溪小酌至晚》
思考三：王安石《遊褒禪山記》
題外話：關於慵懶
6 傳統的叛逆
意志之魔
對溫柔敦厚的叛逆：正話反說
一個像征：掩蓋叛逆騷動的寧靜表面
7 一種特殊的交流形式
一首謙遜的詩
閱讀現場
日常的煉金術
想像的代言人的結論
8 孤獨
屈原
四方之魔
黑暗中的沉默和孤獨
後記
譯後記

宇文所安編著的《中國傳統詩歌與詩學(世界的征像)》是美國有名漢學家宇文所安繼《初唐詩》、《盛唐詩》文學史研究之後，經十年孕育而成的第一部非繫統處理的詩歌理論力作。原書雖出版較早，但其中仍可以見出許多他後來發展的文學觀念。在《中國傳統詩歌與詩學(世界的征像)》中，宇文所安提出了中國“非虛構”詩學傳統這一重要命題，並做出了全面闡發、論述。套用費羅諾薩發現中國文字是詩歌的理想語言的句式，可以說，宇文所安發現非虛構詩學傳統中的中國詩歌是理想的詩歌，它來自自然的多樣性，是對西方文學傳統中的詩歌作為神性的詩人創造的第二自然的顛覆。閱讀中國詩歌須放棄將詩歌作為語言結構進行分析的觀念，而應棲居於同時代詩歌語境中聆聽真實的聲音。