1.有唐一代對詩人的要求特別低——隻要生命中某個剎那是詩人，足矣。對詩的要求卻特別高——須道出生命中優選的那個剎那。2.本書所選篇目，多數乃唐朝有名詩人最經典的作品，編劇周眠用今人的語言和生命視角重新介入、解讀，力圖串聯起那些偉大心靈生命中“優選的那個剎那”，喚起國人最深刻的情感認同和國族想像。3.我們都會讀唐詩，但幼時的熟讀常常停留在文字和音律的表層；真正走入唐詩，可以用古詩的真味，浸潤日日新的生活，生發深沉廣大的覺知、照耀遍滿的行動。4.作者周眠用自己敏銳的直覺、細膩的體察以及千等

●序 生讀唐詩三百首
一編
萌頭第一/孟浩然 春曉
調禽第二/駱賓王 詠鵝
掩日第三/王之渙 登鸛雀樓
移景第四/王維 少年行
支離第五/王維 送別
招徠第六/王維 雜詩
二編
擔山第七/王維 輞川集
三編
壺天第八/李白 秋浦歌
取月第九/李白 靜夜思
御風第十/李白 峨眉山月歌 又及“天生吾徒有俊纔”
斷流十一/杜甫 戲為六絕句·王楊盧駱當時體
布霧十二/劉長卿 逢雪宿芙蓉山主人
臥雪十三 江雪、白居易 問劉十九 又及，三個看雪人
知時十四/白居易 錢塘湖春行
四編
跡雲十五/賈島 尋隱者不遇
分身十六/賈島 題李凝幽居
黃白十七/李賀 大堤曲
星數十八/李賀 金銅仙人辭漢歌
解阨十九/張祜 何滿子
嫁夢二十/李商隱 夜雨寄北
神行廿一/李商隱 無題·昨夜星辰昨夜風
指化廿二/杜秋娘 金縷衣
末編
通幽廿三/陳子昂 登幽州臺歌
邇去廿四/李叔同 送別

本書是作者周眠以當下的視角、現代人的眼光，對若干唐詩與部分唐代詩人的品讀文章結集。他用反復誦讀的方式千百次進入唐詩，通過文本細讀，嘗試呈現唐朝詩人生命中被文字留存的剎那。 這些剎那亦可視為一種“召喚”，喚醒歷史，也喚醒舊日的生命。 當它們與當下今人的生活和生命產生呼應，對盛唐氣度和家國情懷的想像便得以蘇醒。

周眠 著

     萌頭第一｜孟浩然 春曉 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。 《春曉》，意思淺近，寫詩中人在春天的早晨醒來，聽到鳥啼，回憶夜來風雨，推想窗外落花情況，“以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情”。 惜春之情，微妙在何處？待細細拆解—— 第一句，春眠不覺曉。此時春曉，而尚“眠”，尚“不覺曉”。春朝破曉，人恍惚將醒，但還在“覺”與“不覺”之間，這是最初一層的“醒”。 第二句，處處聞啼鳥。這句寫聽覺上的一片熱鬧。為什麼隻把聽覺揀出來？想必各位都有這樣的體會：將醒未醒時，雙目迷蒙未開，但兩耳一直開放，所以聲音先自遞來。此句妙在不著一字處：明寫耳朵的知覺處處，暗寫眼睛的尚未睜開。耳朵位置固定，本無法“處處”去聽；但將醒未醒時，身未動而魂魄被鳥鳴喚起，神思開始遊蕩，“處處”聞聽百囀的鳥等