★ 閱讀蒙田，是為了生活。你閱讀他的目的隻有一個：“為了生活。”——福樓拜穿越四百多年的人生智慧與生活哲學，細碎日常娓娓道來，如同與貼心知己好友閑談★ 一代大師，開隨筆寫作先河開創隨筆體裁，深刻影響培根、莎士比亞寫作備受伏爾泰、福樓拜、拜倫、愛默生、伍爾夫、T.S.艾略特、紀德等作家喜愛★ 翻譯家許淵衝推薦譯本資深法語翻譯家強強聯合，譯文準確流暢，注釋豐富詳盡首版出版於1996年12月，多年間反復修訂打磨，少量多年重新問世★ 資料豐富，極具學術和閱讀價值特別收錄珍貴歷史圖片，季羨林、周國平解等

●上卷
新版序/ 平凡生活的智者（周國平）
舊版序（季羨林）
一個正直的人（皮埃爾·米歇爾）
致讀者
一 殊途同歸
二 論悲傷
三 情感驅使我們操心未來
四 當心靈缺乏真實目標時如何轉移衝動的情緒
五 要塞被圍時將領要不要出來談判
六 談判時刻充滿危險
七 根據意圖評判我們的行動
八 論無所事事
九 論撒謊
十 論說話的快與慢
十一 論預言
十二 論堅毅
十三 國王待客禮節
十四 對好壞的判斷主要取決於我們的主觀看法
十五 沒有理智地固守一城應受懲罰
十六 論對怯懦行為的懲罰
十七 幾位大使的一個特征
十八 論恐懼
十九 幸福要等死後方可定論
二十 研究哲學就是學 亡
二十一 論想像力
二十二 一人得益，他人受損
二十三 論習慣及不要輕易改變公認的法規
二十四 相同決定，不同結果
二十五 論學究氣
二十六 論兒童教育——致迪安娜·德·富瓦居松伯爵夫人
二十七 憑個人判斷力來辨別真假是愚蠢的
二十八 論友誼
二十九 艾蒂安·德·拉博埃西的二十九首十四行詩——致格拉蒙-吉桑伯爵夫人
三十 論節制
三十一 論食人部落
三十二 必須審慎看待神的旨意
三十三 舍命逃避享樂
三十四 命運的安排往往與理性不謀而合
三十五 論我們治理方面的一項缺陷
三十六 論衣著習慣
三十七 論小加圖
三十八 我們因何為同一件事又哭又笑
三十九 論隱退
四十 論西塞羅
四十一 論榮譽不可分享
四十二 論人與人的差別
四十三 論反奢侈法
四十四 論睡眠
四十五 論德勒戰役
四十六 論姓名
四十七 論判斷的不確定性
四十八 論戰馬
四十九 論古代習俗
五十 論德謨克利特與赫拉克利特
五十一 論說話之浮誇
五十二 論古人的節儉
五十三 論愷撒的一句話
五十四 論無用的技巧
五十五 論氣味
五十六 論祈禱
五十七 論壽命
……
中卷
下卷

《蒙田隨筆全集》共一百零七章，凡百萬字左右，各章長短不一，結構疏朗自然。蒙田以特殊敏銳的感知力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為後代留下了極其寶貴的精神財富。四百餘年來，歷史證明了蒙田與培根、莎士比亞等偉大作家一樣是一位不朽的人物。他的作品是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總彙，有“生活的哲學”之美稱，在法國散文目前占有重要地位，開隨筆式作品之先河。

     一╱殊途同歸 當被我們觸犯過的人握有我們的生死支配權時，感化他們心靈最通用的辦法是低三下四地乞求同情和憐憫。然而，與之相反的勇敢和頑強，有時也達到過同樣的效果。 威爾士親王愛德華曾長期攝政於居耶納，此人的纔華和命運有許多偉大之處。他曾經被列摩日人深深冒犯。當他用武力攻下列摩日城時，不為人民的呼救聲，不為在殘殺中被棄婦幼的求饒和下跪所打動，率部繼續前進，直到看見三個法國貴族英勇無畏地同獲勝的英軍奮戰之時，他纔開始心軟。他對這種非凡的勇氣不勝敬佩，因而平息了憤怒，並且從這三位貴族開始赦免全城居民。 斯坎德培是伊庇魯斯的君王，他追蹤手下的一名士兵，想把後者處死。那士兵先是忍氣吞聲，苦苦哀求，試圖讓君王平息怒火，但卻無濟於事，最後他決定孤注一擲，握起劍來等待決鬥。這一毅然的決心頓時止住了主上的憤怒：君王見士兵做出如此令等