●序
再版序
論語新解上編
學而篇第
為政篇第二
八佾篇第三
裡仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
論語新解下編
優選篇第十
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九一
堯日篇第二十
附孔子年表

《論語新解(繁體豎排版)》內容簡介：論語自西漢以來，為中國識字人一部人人推薦閱讀書。讀論語必兼讀注。歷代諸儒注釋不絕，最著有三書。二何晏集解，網羅漢儒舊義。又有皇侃義疏，廣輯自魏迄梁諸家。兩書相配，可謂論語古注之淵藪。二、朱熹集注，宋儒理學家言，大體具是。三、劉寶楠論語正義，為清代考據家言一結集。何氏集解收入十三經注疏中，宋以前人讀論語，大率推薦閱讀此書。明、清兩代以朱注取士，於是讀論語必兼讀朱注，已八百年於茲。朱注不能無誤，清儒考據訓詁之學度越前人，床駐誤處均經發正。而清儒持漢、宋門戶之見過嚴，有朱注是而清儒刻意立異，轉復失之者。其所駁正，亦復眾說多歧，未歸一是。又考據家言，辭煩不殺，讀者視為畏途。故今社會流行，仍以朱注為主。民國以來，閩縣程樹德為論語集釋，征引書目，凡十類六百八十種。異說紛陳，使讀者如人大海，汗漫不知所歸趨。搜羅廣而別擇未精，轉為其失。故論語雖為一部中國人人推薦閱讀書，等

    不重則不威：重，厚重。威，威嚴。人不厚重，則失威嚴，不為人敬。學則不固：此句有兩解。一，固者堅固義，人不厚重，則所學不能固守勿失，承上文言。一，固者固陋義，人能向學，斯不固陋，四字自成一句。今按：本章五句分指五事，似當從後解。若依前解，當雲學而不固，或雖學不固，始是。主忠信：此亦有兩解。
    一，行事以忠信為主。
    一，主，親義。如人作客，以其所投遇之家為主。與下文友字對照，謂當親忠信之人。今按：當從前解。後解乃偶然事，分量與其它四事不相稱。無友不如己者：無，通毋，禁止辭。與不如己者為友，無益有損。或說：人若各求勝己者為友，則勝於我者亦將不與我為友，是不然。師友皆所以輔仁進德，故擇友如擇師，必擇其勝我者。