●引言 我何以研究魯迅兒童觀？
第一章 “救救孩子”，“真的要救救孩子
一、魯迅“立人”思想的起點和“沉寂”後的吶喊
二、《狂人日記》包含著魯迅兒童觀的重要內容
1.寄予希望的“救救孩子……”的提出
2.兒童觀基本思想的萌發
三、《“立此存照”（七）》，生命火花熄滅前更為急切的吶喊
四、難忘的童年和“不幸”“不爭”的中國兒童
1.童年的美好記憶與沉重不幸
2.觸目驚心的城市兒童眾生相
3.少女和童工：兩個受侮辱受壓迫的特殊兒童群體
4.“不爭”的兒童
5.中外兒童比較
五、“救救孩子”的命題過時了嗎？
1.“速朽”的願望與韌性精神
2.兒童事業是一個名副其實的“繫統
第二章 “幼者本位”和“以愛為綱
一、“後起的生命，總比以前的更有意義，更近接近
1.“老的讓開道，催促著，獎勵著”，讓少的走好生命之路
2.“父權為本”“長者為本”應改為“幼者為本
3.對孩子放任不管“是一個更大的錯誤
二、以“離絕了交換關繫利害關繫的愛”為綱
1.“獨有‘愛’是真的
2.讓“對於一切幼者的愛”永恆
3.對“以愛為綱”的形像化描述
三、“幼者為本”和“以愛為綱”的當下價值
1.希拉裡？羅德姆？克林頓為何寫《舉全村之力》？
2.怎麼處理“無我”與“有我”的關繫？
3.怎麼認識對孩子的愛？
第三章 “保存、延續、發展生命”和“一是理解、二是指導、三是解放
一、“健全的產生，盡力的教育，接近的解放
1.“第一要緊的自然是生命
2.“將這天性的愛，更加擴張，更加醇化
3.對生命的不同態度區分了文明與野蠻
二、“理解孩子與成人截然不同的世界
1.理解“遊戲是兒童最正當的行為
2.理解“幼稚是會生長，會成熟的”和重視對兒童心理學的研究
3.“理解兒童”仍然是我們面對的一個重大課題
三、“承擔起指導孩子超越了自己的責任
1.“小的時候，不把他當人，大了以後，也做不了人
2.“對一切事無不馴良決不是美德，也許簡直倒是沒出息
3.“任其跋扈，一點也不管”和“終日給以冷遇或呵斥，甚而至於打撲”，都是錯誤的
4.我們今天怎麼承擔起指導孩子的責任？
四、“肩住了黑暗的閘門，解放孩子
1.解析四種對於解放孩子的擔心
2.解放孩子之難和“非戰鬥的平和的方法”之可貴
3.“各自解放了自己的孩子
第四章 “根本方法隻有改良社會
一、“覺醒的人，愈覺有改造社會的任務
1.“孩子後來的壞，那是環境教壞的
2.從人性的基本特征看社會對兒童成長的決定性作用
3.還是要強調“先改造了自己
二、保護童真和想像力，教兒童掌握“極普通，極緊要的常識
1.失真，“誣蔑了古人，教壞了後人
2.不給兒童出“決計沒法辦的難題
3.兒童教育“要先打好基礎
4.研究兒童教育，“其功德，當不在禹
5.如何解決當下兒童教育面對的若干熱點問題？
三、“少年讀物誠然是一個大問題
1.“改進需要專家，一切幾乎都得從新來一下
2.“童話含有關的感情與純樸的心
3.喜中有憂的當代少年讀物
第五章 “無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫
一、“其實是愛他的
1.出生和取名
2.帶孩子真的好辛苦
3.生育觀的變化和“孺子牛”態度
二、“既已生下，就要撫育
三、給孩子一個快樂的童年
1.玩耍和遊戲
2.聽故事，觀影劇和展覽，識字
3.幼稚園和小學生活
四、“頗為淘氣”和“性質還總算好的
第六章 以愛為綱：與魯迅兒童觀相通的楊紅櫻兒童文學作品
一、愛每一個孩子和“捍衛童年
1.“每一個孩子都是這個親愛、最珍貴的寶貝
2.把孩子當作孩子來愛纔是真愛
3.呵護孩子的童心，千方百計關心、保護孩子
二、培養懂感情、有愛心的孩子
1.小學生中的“看客”引起校長的震驚和寒心
2.把情感品質培養作為教學目標之一
3.愛的多方位展開
三、“通向孩子心靈
1.理解孩子要有耐心、信心和同情心、同理性
2.讓孩子親近大自然和讓孩子學演戲
3.傾聽是對孩子起碼的尊重
四、把真善美作為指導孩子的基本遵循
1.放在首位的是引導孩子求真
2.煥發每一個孩子內心真善美的光輝
3.“將做人的道理藏在故事裡
4.注重孩子良好行為習慣養成
五、“隻要心中有信念，最終就能成功
1.“擁有一個真實的自己纔是最寶貴的
2.反對盲目攀比
3.進入和孩子共同成長的境界
第七章 創造美好的人生第三季：踐行魯迅兒童觀的“隔代帶
一、“隔代帶”的緣由錯綜復雜
二、作盡可能充分的準備
三、帶孩子健康地慢慢長大真非易事
四、順應孩子的天性，恰當進行引導
五、與孩子們共同成長
後記
主要參考書目

本書是作者近年來研究魯迅兒童觀的成果專著。作者堅持文本細讀，以兒童觀為重點，反復研讀《魯迅全集》，力圖梳理出一個脈絡比較清晰、結構相對完整、有特色的魯迅兒童觀體繫。本書分為七章，前四章，從魯迅原著中提煉出四個大觀點進行深入闡述，分別是“救救孩子”，“真的要救救孩子”；“幼者本位”和“以愛為綱”；“保存、延續、發展生命”和“一是理解、二是指導、三是解放”；“根本方法隻有改良社會”。後三章，則以具體實例與魯迅的兒童觀對照論述，分別是“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”（魯迅許廣平夫婦與海嬰）；以愛為綱：與魯迅兒童觀相通的楊紅櫻兒童文學作品；創造美好的人生第三季：踐行魯迅兒童觀的“隔代帶”（我們夫婦與外孫女）。作者認為魯迅自己雖然沒有關於兒童觀的學術專著的，但魯迅的兒童觀不僅存在，而且是精深的、比較完整的，是前瞻的、超越時空的。研究提煉魯迅兒童觀對我們具有難以替代的價值。