如吳曉東教授所言：“賦予文學某種深刻內涵的時代已經過去了。”在文學返歸“正常”的今天，我們或許有可能真正地平視文學，思考文學的價值、作用和精神與審美的內質。吳曉東教授的文學批評，以深入的理論探索與細膩的文本解讀見長。書中那些極具思想穿透力和文字感悟力的分析，這讓人感覺到，文本自有其強烈的生命力，一遇有緣人，便如逢甘霖，重煥生機，有了穿越時間與空間、直達本心的能力。這應該是獨屬於文學的魅力，也是獨屬於文本分析的魅力。

●文學性：經典與闡釋
——與洪子誠先生對話（代序）
第一部分 審美的主體
第一章 現代文學中的審美主義與現代性問題
“文學性”的立場
重建兼容性的審美
寓言詩學的視野
繁復的感性
“挽歌”的情調
第二章 審美主體的創生：郁達夫小說再解讀
疾病敘事及其民族國家的主題表達
“自我”的發明與頹廢美學的建構
愛欲以及壓抑中的主體性問題
身體性與審美主體的創生
第三章 現代派詩人的鏡像自我
納蕤思的神話
臨水的姿態
“付一枝鏡花，收一輪水月”
“我”與“你”
主體的真理
第四章 “南國詩人”田漢及其浪漫主義的終結
浪漫的“南國”氣質
“詩的情調”和“詩的音容”
難以調和的觀念衝突
與南國時期告別
第二部分 心靈的形式
第五章 魯迅第一人稱小說的復調詩學
多聲部的話語世界
第一人稱敘事的潛對話模式
反傳統與“懷舊”意識的衝突
第一人稱敘事的詩學
文本中的主體建構問題
第六章 從“回心”到“終末論”
魯迅的“回心”
“第二次文學自覺”
對原理性問題的迷戀
“抵抗”的文化主體涵義
第七章 《橋》：意念與心像
故事與手法
心像小說
意念化
虛像與虛境
第八章 現代小說家的誕生
故事傳統式微時代的“說故事的人”
講故事語境的營造以及小說理念的悖論性
對敘事意義的探究
現代小說家的“生成”
第三部分 文本與歷史語境
第九章 《長河》中的傳媒符碼
瀋從文的復雜性
“消息”和“新聞”
現代大眾傳媒的話語空間
傳媒的多重性功能
“現代”和“國家”想像
第十章 “陽臺”：張愛玲小說中的空間意義生產
張愛玲筆下的居室空間
小說人物的空間性修辭
作為表征、心理以及意義空間的陽臺
“時空體”
從空間中建構時間敘事
第十一章 戰亂年代的另類書寫
另類心史
靠前的人生經驗
回歸聖人先哲時代
一部關於教育學的論述
以史傳為預設的散文體
第十二章 戰時文化語境與小說反諷模式的生成
“異”中之“同”
從語境中領悟反諷
“指向整個生存”
不能被信任的敘事者
作為結構性視景的反諷
第四部分 被建構的“風景”
第十三章 旅遊產業的興起與中國現代風景的發現
1930年代的旅遊熱
“江山也要文人捧”
借來的深度和意義
第十四章 瀋從文小說中的田園視景
湘西的田園視景及其自我顛覆性
“牧歌”是怎樣敘述出來的
抒情性的原點
第十五章 《山山水水》中的政治、戰爭與詩意
政治的詩意化
“浪花消失於海”
以像征性語言告別像征
第五部分 母題的藝術
第十六章 遼遠的國土
邊緣人與“尋夢者”
“緬想”的姿態
“在異鄉”
審美和心理的雙重體驗
第十七章 扇
藝術母題的原型意味
中介的意義
“隻有青團扇子知”
扇上的“煙雲”
齊諧志怪的境界
藝術母題：心靈與形式的合一
第十八章 尺八的故事
文化的鄉愁
下之琳成熟期的“很好作”
三種時空和三重自我
“戲劇性處境”
“大我”的寂寞與“失去的悲哀”
“性靈之作乃能傳之久遠”

本書討論的是中國現代文學的現像級個案和魯迅、瀋從文、郁達夫、張愛玲、廢名、卞之琳等作家的經典作品。試圖把文學主體理解為現代性的美學形式，通過形式的審美中介，探究現代審美主體創生的文學秘密，尋找文本內的主體建構與文本外的歷史文化的深層關聯。本書還討論了現代文學的文體特征、詩學形式以及敘事結構與傳統詩性文化的深層聯繫、與現實政治之間的內在糾葛等議題，最終試圖達成對現代作家把握世界的詩學方式的總體探究。

吳曉東 著