"◆流傳千年的日本經典史書流傳千年的日本史書經典，了解“日本如何而來”，對後世影響深遠；創世神話、英雄傳說、民間故事 、113首原始歌謠，從創世至推古天皇時代的瑰麗歷史；是了解日本人獨特的精神氣質與民族特性的史學經典。◆周作人經典譯文代表作譯文古樸、有趣，文筆優美，周氏精深注釋全面介紹背景文化！周作人研究日本文學五十餘年，深諳日本文化與日本人獨特的精神狀態；◆撒旦君專門為此書創作的六幅定制插畫，囊括日本最經典神話人物和神話故事；◆附天皇譜繫圖，天皇名稱、在位時等

●卷上
一 伊耶那岐命與伊耶那美命
一 天地始分003
二 諸島之生成004
三 諸神之生成006
四 黃泉之國008
五 祓除011
二 天照大御神與建速須佐之男命
一 誓約015
二 天之岩戶017
三 建速須佐之男命
一 谷物的種子021
二 八岐的大蛇022
三 世繫024
四 大國主神
一 兔與鱷魚025
二 蚶貝比賣與蛤貝比賣026
三 根之堅洲國027
四 八千矛神的歌話030
五 世繫034
六 少名毗古那神035
七 御諸山之神036
八 大年神的世繫036
五 天照大御神與大國主神
一 天若日子039
二 讓國042
六 邇邇藝命
一 天降047
二 猿女君049
三 木花之佐久夜比賣050
七 日子穗穗手見命
一 海幸與山幸053
二 豐玉比賣057
卷中
一 神武天皇
一 東征075
二 速吸之門076
三 五瀨命076
四 從熊野到宇陀077
五 久米歌079
六 大物主神之御子083
七 當藝志美美命之變085
二 綏靖天皇以後八代
一 綏靖天皇087
二 安寧天皇087
三 懿德天皇088
四 孝昭天皇088
五 孝安天皇089
六 孝靈天皇089
天皇090
八 開化天皇091
三 崇神天皇
一 後妃及皇子女095
二 美和的大物主096
三 將軍的派遣097
四 垂仁天皇
一 後妃及皇子女101
二 沙本毗古之叛亂103
三 本牟智和氣王子105
四 丹波之四女王107
五 非時香果108
五 景行天皇與成務天皇
一 後妃及皇子女109
二 倭建命的西征111
三 出雲建113
四 倭建命的東征113
五 思鄉之歌117
六 白鳥之陵119
七 倭建命的世繫121
八 成務天皇122
六 仲哀天皇
一 後妃及皇子女123
二 神功皇後124
三 鎮懷石與釣魚126
四 香坂王與忍熊王126
五 氣比大神127
六 酒樂的歌曲128
七 應神天皇
一 後妃及皇子女131
二 大山守命與大雀命132
三 矢河枝比賣133
四 發長比賣135
五 國巢的歌137
六 文化的渡來137
七 大山守命與宇遲能和紀郎子139
八 天之日矛141
九 秋山之下冰壯夫與春山之霞壯夫142
一〇 世繫144
卷下
一 仁德天皇
一 後妃及皇子女169
二 聖帝之御世170
三 吉備的黑日賣170
四 皇後石之比賣命172
五 八田若郎女176
六 速總別王與女鳥王177
七 雁生子179
八 枯野的船180
二 履中天皇與反正天皇
一 履中天皇與墨江中王181
二 反正天皇184
三 允恭天皇
一 後妃及皇子女185
二 定各族氏姓186
三 木梨之輕太子186
四 安康天皇
一 目弱王之變193
二 市邊忍齒王196
五 雄略天皇
一 後妃及皇子女199
二 若日下部王200
三 引田部的赤豬子201
四 吉野宮203
五 葛城山204
六 春日之袁杼比賣與三重之采女206
六 清寧天皇與顯宗天皇
一 清寧天皇211
二 志自牟的新室落成211
三 歌垣213
四 顯宗天皇215
七 仁賢天皇以後十代
一 仁賢天皇219
二 武烈天皇220
三 繼體天皇220
四 安閑天皇221
五 宣化天皇221
六 欽明天皇222
七 敏達天皇223
八 用明天皇224
九 崇峻天皇224
一〇 推古天皇224

《古事記》是日本最古史書，是日本天皇為日本尋根溯源的官修史書。全書共分為卷上、卷中、卷下三卷；內容主要為兩大部分：一是記載歷代天皇歷史；二是神話傳說或民間故事，涵蓋創世神話，原始歌謠，英雄傳說，民間故事。美，有趣，豐富瑰麗的日本神話傳說與天皇譜繫相結合，從上古天地始分到確立天皇神繫之傳承，一部書了解日本自創世至推古天皇時代的瑰麗歷史，是了解日本人獨特的精神氣質與民族特性推薦閱讀經典。一部書了解日本從何而來！書中有大量的神話傳說與日本古老歌謠，在日本的地位，堪比中國的《史記》《山海經》。周作人譯文古樸、有趣，有豐富的注釋對日本的神話背景與人物背景做了扎實的補充，價值很高。重在史學，美在文學，有趣在天皇神繫傳承之想像。

(日)安萬侶 著 周作人 譯

    日本最早的古典文學，稱為奈良朝文學，有名的隻有兩種， 散文有《古事記》，韻文總集有《萬葉集》。奈良朝七代天皇明女帝和銅三年(七一○)遷都平城，至桓武天皇延歷三年 (七八四)再遷，七十四年間以現今奈良為首都，所以有此名 稱，而事情極有湊巧的，安萬侶奉敕編纂《古事記》，在和銅四 年九月，一方面《萬葉集》的主要作者大伴家持，有人說他便是 編集的人，也於延歷四年八月去世了。這兩部書恰好正與這一朝 相終始了。 奈良朝文化全然是以中國文化為主的，在推古女帝時聖德太 子攝政，定憲法十七條，政治取法隋唐，宗教尊崇佛法，立下根 基，為二十年後“大化革新”的發端。第三十六代孝德 “大化”(六四五)，於次年下改革的詔旨，以後天皇也有了謚 號，這年號與謚法兩件中國特別辦法的采用，於日本歷史上留下 不可磨滅的痕跡。最重要的是文字的借用。宮廷政治與宗等