●弁言：瑣記“玉吅”的來歷001
玉吅齋碑隨筆
序：金石學的想像力/賀宏亮003
碑銘上的預言007
纔薄將奈石鼓何011
秦始皇封泰山014
秦始皇東巡講話017
治水的政治學020
魯殿靈光023
袁敞之“被自殺”026
忌諱與敏感詞029
漢繆紆墓志題跋032
張天師會仙友035
漢代成都也看海038
祭孔子祀老子041
緯書中的孔子044
孔宙和他的兒子們047
從讓梨到爭死050
故事新編之張遷碑053
曹全碑中的匕首藥與神明膏056
神仙故事之唐公房060
謠諺與妖言063
循吏韓仁066
神奇的穿越069
世襲與禪讓073
他者眼中的諸葛亮076
東吳的祥瑞079
天書閑話082
釣魚的太公085
徙戎及其他088
北涼的高昌091
大家來找茬094
古陽洞中楊大眼097
兩位皇帝弔比干100
張猛龍之“囧”103
流失海外的曹望禧造像106
精神科專家徐之纔109
故事新編之瘞鶴銘112
阿育王所造像與造阿育王像115
優填王造像118
曹植的七步詩121
擁美人入夢124
唐太宗的紀功碑127
故事新編之孔子廟堂碑130
唐代的避暑山莊134
盩厔樓觀臺137
李泰與伊闕佛龕碑140
名相房玄齡143
龍門藥方校讀記146
故事新編之同州聖教序149
神仙故事之王子喬152
二孔先生155
皇帝的家務事158
李靖傳奇161
王洪範碑所見茅山道教餌術傳統164
高句麗興亡記167
玄奘法師別傳170
杜審言的《歡喜詩》173
盧正道的表揚信176
信行禪師的三階教179
另類的裸捐182
神仙告御狀185
將軍畫家李思訓189
神仙故事之葉法善192
多寶塔內外195
神仙故事之麻姑198
茅山宗師李含光201
丞相祠堂何處尋204
世間隻是重高僧207
文人惜惺惺210
夢英大師的小紅花213
烈士要離216
被囓噬的豐碑219
後記：玉吅齋碑隨筆223

玉吅齋碑帖考
序：碑刻考證的“福爾摩斯”/九喜227
論何君閣道碑231
一、何君閣道碑流傳經過232
二、新見本真實性討論245
三、金石本、益部本辨偽248
四、何君閣道碑年表253
漢袁安碑研究257
一、袁安碑問世始末257
二、由書法推考袁安碑與袁敞碑的關繫262
三、袁安碑的碑例與相關史實271
四、馬衡、歐陽輔關於袁安碑真偽意見的討論278
五、結論285
瘞鶴銘作者平議290
一、瘞鶴銘文本的考察291
二、陶弘景與瘞鶴銘303
三、皮日休與瘞鶴銘310
四、疑問與推測317
五、關於壬辰、甲午的另一種可能性329
龍門藥方考釋333
一、道興造像與治疾方333
二、藥方與《備急單驗藥方》《龍門方》的關繫340
三、再探道興造像兼論藥方的寫刻345
四、簡要小結350
智永真草千字文考略：有關千字文兩段掌故的考據351
一、智永臨寫千字文八百本354
二、周興嗣次韻右軍千字367
三、智永真草千字文真相379
屏風帖校理383
一、屏風帖的流傳383
二、屏風帖的作者386
三、屏風帖的內容389
四、屏風故事重新整合392
五、屏風帖之試還原399
後記：玉吅齋碑帖考403
跋405

該書包括“玉吅齋碑隨筆”及“玉吅齋碑貼考”兩個部分。在“玉吅齋碑隨筆”中，作者以隨筆的體裁，對古代碑文及其中提及的事件進行精細的考據和引申發揮，包括軼聞掌故和犀利風趣的歷史評說，融彙了豐富的歷史、宗教知識。“玉吅齋碑貼考”則為作者對“何君閣道碑”、“漢袁安碑”“龍門藥方”等有名碑帖相關的學術性考證釋疑，既有對古代碑刻拓本從現存實物、文本內容、圖像等多個角度進行的綜合、比對，也有以證據為基礎的推理。

王家葵 著 著作

瑣記“玉吅”的來歷我在十七八歲的時候開始學習刻印，大約是初生牛犢的緣故，漸漸地竟然敢把印面塗黑，在上面胡亂刻畫。姑婆所住的方池街離我們的陝西街不遠，在人民公園飲茶以後，她也會過來坐坐。是她老人家要求我，還是我主動奉承她，已經不太記得，總之要刻一方“玉林”兩字的小印，這是她老人家的名諱。塗黑的印面上很快出現了“玉”字的輪廓，“林”則應該先勒出中間兩豎，一時糊塗，我首先在印石邊上刻了一長豎——這就沒有辦法補救成“林”了。我又不忍放棄，忽然想起東城根街口有家小食店招牌上的“口吅品”三個字，於是信刀改成了“吅”字，“玉吅”從此作為我的別號和齋館。“口吅品”本來是商家利用文字制造的噱頭，不僅少見的“吅”字引人駐足，“口”依次增加的三個字，也寓有食客眾多，生意興隆的意思。媽媽是語文老師，所以我一直就知道這個字的正讀為xuān，至於意思則沒有真正弄清楚過。現在借來做了字號，也不敢簡慢，翻看剛買的《漢等