在臨摹繫統性構建的過程中，對比無疑是獲取靠前手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形制、審美等諸多方面所存在的不同特點，加深印像。但另一方面，真草篆隸行雖是五種不同書體，字形變異隻是一種外在區別，更主要是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被表像所蒙蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結合起來，具備新的思路。在臨摹過程中，打開一種碑帖奧秘的鑰匙很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都很好必要，從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積累，“聚沙成塔，集腋成裘”。久之，就有了臨摹的繫統性。在這一繫統當中，涵蓋多層次的要求：書體的先後選等
