本叢書作者的年齡大致在50歲到80歲之間，分布在中國大陸、港臺地區和日本、韓國、新加坡、歐美。他們都是近30餘年來活躍在中國戲劇史、中國古代戲劇研究領域第一線的優秀學者。入選本叢書的論文經作者精挑細選，代表了近30餘年來中國戲劇史研究領域的優選水平。其中海外學者的論著，更可使大陸讀者耳目一新。——康保成

●李漁《閑情偶寄》對古典戲曲理論的傑出貢獻

一、李漁的生平和思想

二、李漁的戲曲理論


醉眼狂態寫春秋

———重論關漢卿雜劇的精神意識

一、從“浪子班頭”到“編修帥首”

二、懲創與期盼：《竇娥冤》《蝴蝶夢》和其他社會劇

三、狂狷與自戀：《救風塵》《望江亭》和其他愛情風月劇

四、緬懷與傷悼：《單刀會》《西蜀夢》和其他歷史劇

五、“一空依傍，自鑄偉詞”：關漢卿雜劇的很好藝術成就


傳統人格範式失衡境遇下的悲怨與風流

———白樸的心路歷程與其劇作的泛人文內涵

一、從“一身九患”到“期於適意”

二、黍離之思與帝妃之戀的悲幻扭結

三、放浪之情與倫理之念的錯位整合


情對禮的戰勝與超越

———《西廂記》戲劇衝突的再認識

強權治下人格與意志的閃光

———高文秀雜劇的時代精神與主體意識

權與欲肆虐時代的苦澀求索

———鄭廷玉雜劇的文化意蘊

現實的失落與解脫的困惑

———馬致遠雜劇主體意識的文化心理透視


為“替天行道”的綠林豪傑唱贊歌

———康進之、李文蔚水滸雜劇的平民色彩

一、康進之和他的《李逵負荊》

二、李文蔚和他的《燕青博魚》等雜劇


人情·道德·法制之夢

———武漢臣、李潛夫雜劇的倫理屬性

一、武漢臣雜劇的道德內涵

二、《灰闌記》對倫理親情的呼喚


農家善惡義利觀的素樸顯現

———張國賓雜劇的鄉土之思

願普天下曠夫怨女皆如所欲

———尚仲賢、李好古人神相戀雜劇及其他

一、尚仲賢和他的雜劇創作

二、李好古和他的《張生煮海》


宗教禁欲主義的尷尬與齷齪

代前期度脫雜劇對“色空”觀念的揶揄調侃

情感與理念之間的兩難抉擇

———鄭光祖雜劇文化品格的心理透視

出處行藏之間的夷猶顧戀

———宮天挺雜劇意蘊心理探秘

放浪江湖與流連風月的自我調適

———喬吉雜劇的玩世傾向與冶蕩情愫

秦簡夫道德劇的救世勸俗意旨

《西遊記》創作進程中的重要裡程碑

———楊景賢《西遊記》雜劇之再認識

後記

雜劇作家作品研究相終始，作者潛心研讀中國古代戲曲理論經典著述，時有感悟和心得，雜劇發展繁盛到賡續蛻變的思考，結撰成若干具有藝術史和曲學史性質的繫列論文，不揣翦陋，收攏在一起，編為本集的上編，題作“戲曲史與戲曲理論研究”。 收入其中的《中原文化與民族戲曲的形成和發展》從文化人類學和藝術發生學的立場發掘梳理了中華戲劇起源、形成、發展、成熟、蛻變的演進歷程，確認中華戲劇與黃河文明同步興起，其萌生的先兆是在上古祭天祭祖儀式上的巫歌巫舞。 《上古祭祀樂舞與中華戲劇的起源和孕育》《漢唐優戲的演進與中華戲劇的嬗變》依次考察了戲劇角色扮演和劇場演化的漫漫行跡，《宋金都城商業文化的繁盛與古典戲曲的成熟》著重探討了宋金都市商業文化氛圍的形成對宋金雜劇蛻變升華為成熟戲劇形態的支配性意義文士之雜劇的興盛》則從社會變遷中文人地位的沉落所引發的心理失衡、俗文化地位的提升等事像，論述北曲雜劇等

張大新 著

    二、宋金故都開封與民族戲曲的繁盛
    
    北宋王朝定都開封，並非靠軍事政變取得政權的優選統治集團的權宜之計，而是基於其優越的地理環境和特殊的政治地位所做出的明智選擇。
    
    早在戰國時期，魏國引黃河入大梁，進而溝通黃、淮兩大水繫，就顯示了古城開封在列國之間的獨特優勢。 隋代開鑿通濟渠，引黃入淮的汴河成為貫通黃、淮南接運河、長江的樞紐，安史之亂後，經濟重心逐漸向東南偏轉，開封的地位愈顯重要。 唐德宗年間，宣武軍十萬兵馬移駐汴州，開封城所擁有的交通、漕運之便依賴軍事實力的保障不斷得到強固，正如時人所謂“當天下之要，總舟車之繁等

總序康保成自王國維（—戲曲史》（）發表後的百年來，舊有的文學觀念、戲劇觀念不斷被顛覆被更新。最初，人們似乎如夢方醒般認曲原來是可以和楚騷、漢賦、唐詩、宋詞並駕齊驅的“一代之文學”；被人輕雜南戲，曾經有過無比輝煌的歷史。 漸漸地，王國維重文學輕藝曲輕明清戲曲的觀念受到反思。 人們從明清傳奇的持續繁榮，昆曲折子戲的興起，花部戲曲的崛起，“角兒制”的確立，已然認識到戲劇的表演藝術本質。 世紀 年代以來，伴隨著中國的改革開放，戲劇與宗教儀式的關繫問題吸引了學者們的注意，戲劇史的“明河”與“潛流”分途演進的理念被提出。 這一理念目前正在經受時間與實踐的檢驗。百年來的中國戲劇史研究，湧現出一批又一批優秀的學人和豐厚的學術成果。王國維的同時代人吳梅（—）和齊如山（—），分別在昆曲音律和京劇舞臺表演方面獲得舉世公認的成就，乃至有學者把王、吳、齊並稱為近等