●總序
引言
洪深論
一、電影：教育的理念與主觀性寫作
二、在新派與舊派之外
三、身體、聲音與“新式知識分子”
四、身份、位置和“血性”：大時代中的電影人
史東山論
一、尋找城市的語言
二、摩登的外表底下
三、激情、意義政治化
四、時代的界線
朱石麟論
一、落後、對抗和適應
二、國家認同與集體感的價值觀
三、焦慮在意識中盤旋
瀋浮論
一、從喜劇感到現實感
二、浪漫主義反抗
三、走在現實的深處
四、電影即塑造
孫瑜論
一、電影知識分子與詩人的“驕狂”
二、民間的話語：理想與熱情
三、孫瑜的跋涉與中國電影史結構
費穆論
一、走上從影之路
二、“國防電影”的影像書寫
三、“中國的靈魂”與民族主義
四、《小城之春》敘事與個體生命的倫理深淵
五、給想像力量
蔡楚生論
一、個性意識的困惑與新話語空間的融入
二、商業電影的現代想像
三、對生活的肯定或拒絕與電影現實主義的選擇
……
湯曉丹論
桑弧論
夏衍論
塵無論
阮玲玉論
劉瓊論
司徒慧敏論
夏雲瑚論

再寫電影史，是餘紀先生在筆者主持的《中國電影通史》項目啟動會上提出來的。所謂重寫，似乎意味著推翻、顛覆前人，意味著另起爐灶重新搞一套。而所謂再寫，依照筆者的理解，就是從此時此地出發、根據此時此地所能夠達到的水平，並且反映、滿足此時此地的需求。也就是說，再寫不是推翻、顛覆，而是“承前啟後”——一方面繼承前人的所有成果，另一方面也為後人提供繼續發展所需要的東西，是歷史發展長河中必不可少的環節。歷史是不斷延續的，再寫電影史也是不斷延續的，這意味著在任何時代、任何地方都可以對過去時代撰寫的電影歷史進行再寫，進行不斷地完善和細化。可說，沒有再寫、沒有不斷地再寫，歷史將會是缺失的，而且是無法彌補的。在“重寫電影史”的觀念指導下，我們總是試圖超，總是試圖拿出一個盡善盡美的東西。事實上，我們自己今天覺得盡善盡美，但後人肯定會發現有很多遺漏，這就是歷史發展的辯證法，不以人的主觀意志為轉移。因此，當我們使用再等