作者非常全面地介紹了“嗦啰嗹”這項獨具地方特色的民俗活動，並從其淵源、存在環境、發展狀況、當代傳承、角色及道具分析、對傳承人代表介紹、文化意義等基礎上，配以大量的圖片資料充分展示整個活動過程及精彩片段。有助於加深讀者對“嗦啰嗹”的認知和了解。

●第一章“嗦啰嗹”的後堡壘——古鎮安海
第一節源遠流長的文化古鎮——安海
第二節豐富珍貴的文化遺產
第三節無形的防護——信仰民俗
第四節有形的支持——各界商人
第二章多方求索中的“嗦啰嗹”
第一節古籍中的隻言片語
第二節現代文獻中的記憶
第三節當前的“嗦啰嗹”
第四節“嗦啰嗹”在端午
第三章探究“嗦啰嗹”之意——兼及“啰哩嗹”
第一節探究“嗦啰嗹”之意
第二節《嗦啰嗹》曲中的“啰哩嗹”
第三節用途廣泛的“啰哩嗹”
第四節“啰哩嗹”在閩南
第四章為“采蓮”正名——采蓮與龍舟競渡
第一節“采蓮”之稱引發的質疑
第二節“采蓮”與“龍舟競渡”
第三節采蓮曲與龍船歌
第四節“采蓮”向民俗活動的衍變
第五節龍王崇拜
第五章“嗦啰嗹”——端午驅疫儺
第一節“嗦啰嗹”——驅疫儺
第二節端午民俗——以難（儺）止惡氣
第三節家婆、鋪兵、旗手——丑之由來
第四節夜壺與打夜胡
第五節榕枝幡旗——竹竿子
第六節與儺有關的其他事項
第六章“嗦啰嗹”的當代傳承
第一節霽雲殿“嗦啰嗹”隊
第二節媽祖宮“嗦啰嗹”隊
第三節當興境隊與三公境隊
第四節社會支持
第七章“嗦啰嗹”項目省級代表性傳承人——顏昌瑞
第一節豐富多彩的人生經歷
第二節“嗦啰嗹”民俗傳承
第三節弘揚民俗文化、開展群眾活動的領頭人
第四節結語
第八章“嗦啰嗹”的角色、道具分析
第一節鋪兵
第二節家婆與花姑
第三節旗手
第四節前導旗/牌
第五節鑼鼓隊與樂隊
第六節木刻龍王頭
第七節民俗演出隊及其他
第九章“嗦啰嗹”的舞臺化
第一節“嗦啰嗹”舞臺化溯源
第二節多纔多藝的尤金滿
第三節“嗦啰嗹”舞進校園
第四節多種風格的《嗦啰嗹》舞
第十章基於“嗦啰嗹”的端午民俗旅遊文化節
第一節政府大力扶持
第二節首屆端午民俗旅遊文化節實錄
第三節1-3屆旅遊文化節對比分析
第四節4-8屆旅遊文化節概況
第十一章“嗦啰嗹”的文化意義
第一節文化中的“嗦啰嗹”
第二節社會發展中的文化變遷
第三節深度的詮釋
第四節狂歡：在像征與消解中
第五節個人、眾人和歷史中的人
結語：“嗦啰嗹”效應
後記

“嗦啰嗹”原本盛行於泉州各個鄉鎮，後來，由於種種原因，隻剩安海古鎮還在繼續著這項古老的民俗活動。2008年，“嗦啰嗹”端午民俗被評為重量“非遺”之後，得到了人們的重視。

陳燕婷 著