●一“中國人的確是天纔！
二“我是潛江人！
三“你哪裡有這麼多苦惱？
四從南開到清華
五戲，原來是這樣迷人的東西
六巨雷與豐碑
七典型的這一個
八悟悟奇奇的創作心態（一）
九悟悟奇奇的創作心態（二）
十悟悟奇奇的創作心態（三）
十一“我是我自己”
十二自己費力尋找真理
十三戲劇觀念在悄悄變化
十四《日出》的集體批評及其它
十五喜劇情境中的悲劇
十六到南京國立劇校任教
十七巨型名劇-《原野》
十八順理成章的審美創造
十九獨具風采的現實主義
二十《原野》不是《瓊斯皇》
二一迎接偉大的抗日風暴
二二又一座裡程碑
二三心貼近黨的形像塑造
二四讓希望亮在每個人的面前
二五海內存知己
二六自我封閉的黑暗王國
二七開放在黑暗王國中的一枝幽蘭
二八是劇，其實也是詩
二九江輪上的日日夜夜
三十改編也是創造（一）
三一改編也是創造（二）
三二改編也是創造（三）
三三告別舞臺的出色演出
三四“毛先生來了！……”
三五沒有寫完的多幕劇《橋》
三六兩個歡送會
三七珍貴的友誼
三八美國的另一面
三九自編自導電影《艷陽天》
四十迎接新中國的朝陽
四一“我們撒下了和平的種子”
四二全新的審美視角
四三凌士湘形像的獨特性
四四戲劇結構的新構想
四五“等真知道以後再寫”
四六輝煌《膽劍篇》
四七一個完整的形像世界
四八探索新的表現形式
四九風雨《王昭君》
五十發掘漢匈和親的真義
五一笑嘻嘻的王昭君
五二一部很難得的詩劇
五三第三次婚配
五四文藝的光榮，民族的驕傲
後記

曹禺是我國話劇藝術的大師。《曹禺評傳》從作品入手，對曹禺幾十年的戲劇活動和創作實績，作了歷史的審美的縱橫透視，由評而傳，由傳而評，評傳結合，筆鋒直逼作家的內心世界，觸覺深入創作藝術的核心，繫統地探尋了曹禺創作的進程的思緒戲路，真實地揭示了曹禺與家庭、社會、時代以及古今中外文藝傳統的關繫，具體地再現了曹禺的精神風貌和藝術個性。
《曹禺評傳》立論客觀，史料豐富翔實，有助於讀者對曹禺及其作品作進一步深入研究。

     一 “中國人的確是天纔！” 1934年7月，正當我國新文學遭到反革命的文化圍剿時，前有序幕、後有尾聲、洋洋十餘萬言的四幕大悲劇《雷雨》，在《文學季刊》1卷3期上全文發表了。 它的作者，就是署名曹禺的萬家寶。 那時搞創作的人，大都時興弄個筆名，萬家寶也不例外。他將自己的姓——繁寫的“萬”字拆開來，上為“一”，下是“禺”，考慮到百家姓中沒有“草”姓，隻有“曹”姓，便把“草”諧音為“曹”，這就成了曹禺。 早在《雷雨》問世之前，萬家寶在文學上就進行過多方面的探索，寫過雜文、詩歌、小說等作品。從目前發現的資料來看，在所有這些作品中，署名曹禺的，除藝術性較高的小詩外，便是《今宵酒醒何處？》這篇內容較為豐富、情節較為復雜、抒情性又比較強的小說。這個秘密告訴我們：萬家寶起用曹禺這個筆名，不是為了迎合時尚，實乃寄寓著他執著的審等