●序001徐青山先生琴譜序015一曰和021一曰靜035一曰清041一曰遠047一曰古051一曰澹057一曰恬063一曰逸067一曰雅071一曰麗077一曰亮081一曰采085一曰潔089一曰潤095一曰圓101一曰堅107一曰宏113一曰細119一曰溜125一曰健129一曰輕133一曰重137一曰遲141一曰速147外一種：琴聲十六法155一曰輕157二曰松159三曰脆161四曰滑163五曰高165六曰潔167七曰清169八曰虛171九曰幽173十曰奇175十一曰古177十二曰澹179十三曰中181十四曰和183十五曰疾186十六曰徐188

《溪山琴況》：“琴況”，即琴音、琴樂的狀況，以及意態與情趣。徐上瀛把音樂的主要特性劃分為二十四況，即：和、靜、清、遠、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、彩、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速，繫統地闡述彈琴要點和琴學的美學原則。另外本書收錄明代冷謙所著的《琴聲十六法》，以供讀者品鋻。

徐上瀛 著

古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直被文人墨客、士大夫所推崇，在中國古文化中占有著特殊地位。而琴樂因古琴的特殊地位成為了具有高度文化屬性的音樂形式。琴樂標榜和追求的審美情趣是“和雅”“清淡”，琴樂的精髓是“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。《老子》說：“大像無形，大音希聲。”闡述了中國古琴所展現的東方審美文化追求意像之外的哲學。古琴音樂的欣賞，講究意境和格調。在中國的琴論歷史上，漢代蔡邕的《琴操》和嵇康的《琴賦》是兩部重要的代表作，這兩部作品反映了琴道思想的體繫和美學價值。蔡邕的《琴操》的音樂美學思想主要反映的是儒家的傳統思想。嵇康的《琴賦》則提出鼓琴可以“導養神氣，宣和情志”，揭示了琴道既能“養心”，也能實踐於形軀生命的“導養”價值。《溪山琴況》總結了前人的琴學理論，取長補短，仿照司空圖《二十四詩品》提出的琴樂審美範疇，即“和、靜、清、遠、古、澹、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、等