一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對於民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規範行為的準繩是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。

●前言在  [偶]與[人]之間
第一章  偶戲的歷史
  偶與裝扮戲荊的生成
  偶戲的北漸
  偶戲的南遊
  宗教化與世俗化
第二章  豐富多彩的偶戲品種
  提線木偶
  杖頭木偶
  布袋木偶
  鐵枝木偶
  人偶、肉傀儡
  水傀儡、藥發傀儡、皮影戲等
第三章  傳說與民俗中的偶戲
  偃師、陳平與偶戲歷史
  戲神傳說與地域接納
  戲神崇拜與行業習俗
  民俗中的禮儀表演
第四章  中國偶戲與中國戲曲
  偶戲：中國戲曲藝術的[戲兄]
  偶戲：中國戲曲藝術的縮向呈現
  獨具特色的戲劇藝術
  偶戲的擬人化與戲曲的偶人化
第五章  偶戲技術與柑關制作
  機關技藝與操作
  偶頭制作工藝
  舞臺裝置
第六章  偶戲的藝術審美
第七章  偶戲的藝術傳承
參考文獻
後記

中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內涵豐富的傳統文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統立此存照，將其中的優秀部分及其真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發揚中華民族創造的非常豐富而優秀的非物質文化遺產，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。

王馗 著

    第一章  偶戲的歷史
        偶與裝扮戲劇的生成
    和其他文明古國的偶戲一樣，中國偶戲最初也來自於對偶像的崇拜。
    中國現存最早的偶像雕塑，出現在遼寧東溝縣（現東港市）二三家子村後窪屯東的新石器時代遺址中。在該遺址層的石器、玉器和雕塑器物中，置放著不少用陶器制作的人頭像和動物頭像；特別是他們的底部或者一側都塑有小孔，據推測是為了佩戴的便利。由此看來，這些距今6000年前的偶像，不論是用作裝飾，還是用來闢邪．不論是用來崇拜還是用作祭祀，都是先民心目中珍貴而神聖的對像，他們與置放在一起的石器、玉器等器物，具有同等重要的地等