●八木一夫的現代陶藝
中文版 序
陶藝之現代:問題的提起
源頭上的英國銅版畫家
理奇來日及其背景
惠斯勒的畫與夢交換
《白樺》同人與理奇的交友
連接理奇與富本的“樂燒”
陶藝的沿革與樂燒傳奇
影響劉生美術的理奇
鋻賞陶的出現與板谷波山
河井、濱田——以陶人為志願的學子登場
同期人濱田和唐九郎截然不同的土壤
理奇、濱田——聖艾夫斯築窯
河井寬次郎大放異彩的起步與苦惱
富本的先驗性陶藝觀
柳宗悅論陶藝之美
《大正名器鋻》與茶陶的復活
對復古充滿夢想的小山、石黑的邂逅
濱田回國與“民藝”的發起
古窯遺址發掘熱與唐九郎的活動
尋覓器之韻的魯山人與豐藏的相遇
益子燒以匠人村為理想在成長
屆人間國寶全部是外行陶人
內行的反動釀成永仁之壺事件
古董價值與美術價值的不同
晚年的理奇和他的遺言
一九五〇年以後 為了表現自我的素材
所以是八木一夫——八木一夫“object”的誕生
八木一夫以降
後記
參考文獻
展覽會圖錄
自明治維新起,來自西方國家的各種影響對日本可謂無孔不入,藝術界亦如是。二十世紀初,西方藝術家巴納德·理奇來到日本,一邊教授西方銅版畫的藝術技藝,一邊學習日本陶瓷藝術,並與富本憲吉、柳宗悅、河井寬次郎、濱田莊司等藝術家互相切磋,為日本陶瓷界帶來新風,亦為後進者鋪好了發展的土壤。20世紀50年代,日本陶藝迎來蛻變的時候,那就是八木一夫的登場。他把陶泥自由地捏成了無用之用的陳設品,是為“陳設陶”,對陶瓷從杯盤碗碟等實用工藝的束縛中解放出來、走向造型藝術的過程,踏出了劃時代的一步。八木一夫,作為“走泥社”的創始人,是日本從傳統器物性陶藝向非實用的前衛陶藝轉型的關鍵人物,也是世界前衛陶藝的先驅,標志著日本現代陶藝真正意義上的崛起。以八木一夫為裡程碑,後起之秀如雨後春筍不斷湧現,加守田章二、三輪龍作、寺尾恍示……等等,以各自的藝術姿態,競相抒懷各自的詩篇,令日本陶藝百花齊放。海上雅臣著的《八木一夫:現等