本書特別邀約敦煌研究院副院長趙聲良先生撰寫文字，並收錄了有名篆刻家錢墨君先生鐫刻的佛像印蛻119餘珍。《莊嚴妙相——敦煌佛像印藏珍》手工書將文字和佛像印作品完美地融入紙張之中，帶給讀者獨特的閱讀體驗，讓讀者在穿透千年而永生的能量中，邊閱讀、邊手撕、邊欣賞，沉浸其中，去領悟敦煌佛教藝術凝聚的厚重精神力量。一幀幀佛像印蛻手撕後也可裝裱起來，美化自己的居室，或贈予友人收藏。

●目  錄引  言  一一、敦煌歷史文化與佛教石窟  二二、敦煌彩塑藝術  三四    （一）敦煌早期彩塑藝術  四○    （二）隋代彩塑藝術  五六    （三）唐代彩塑藝術  六六三、佛教諸神  九四    （一）說法圖與佛像  九六    （二）菩薩像  一一八    （三）佛弟子與天王、力士  一三六

中國印章藝術中的“圖形印”具有十分悠久的歷史，它作為單獨的藝術形式出現的準確年代目前已很難斷定，一般認為，始於商周而鼎盛於兩漢。佛像印屬於“圖形印”中的一個獨特的門類，可概括為以佛陀、菩薩、羅漢、天王、金剛力士、飛天、佛教故事等形像作為創作題材和內容的印章。眾所周知，佛教發源於古印度，佛像印產生的前提是佛教與佛教藝術的東傳。目前學術界對佛教傳入中國的時間尚無定論，但認可為很遲在東漢時期。有名印學家沙孟海所著《印學史》第九章《圖形印》中論述：“浮雕的圖像印，多屬人像、佛像，創作時間較晚，大概在南北朝。當時用它來鈐封泥，隨版凹凸，形神畢肖。”從目前我國考古成果看，1952年至1957年間，在新疆地區佛教東漸的重要地點——古代龜茲國的古寺廟遺址——出土的三方鼻鈕銅質佛造像印，其印制、特征便可佐證，佛像印很早產生於魏晉時期，它們是當時寺院或僧侶抑於竹木簡牘的封泥上、防止他人私拆的實用性印章。東等