《中華圖像文化史·士人圖譜卷》為中華圖像文化史繫列叢書之一。本書立足於中國傳統的政治、經濟和文化背景，從士人圖譜的社會背景、圖像總貌、圖像的生產、構成和傳播場域、圖像的敘事和母題、圖像的像征意義、文化特色，以及主任作者等九方面入手，對中國的士人圖像的產生、發展、傳播、流變、影響進行闡述，並探討了士人圖像的自我描繪方式、士人圖像的母題和嬗變、傳播和認同，以及士人圖像的文化像征意義等，總結其在中華文化史中的特點、意義和作用。

●導?論 001
第一章 士人圖像的社會背景 007
第一節 士人群體崛起的社會背景 008
一、有關士人群體起源的諸多爭議 008
二、社會變遷與士人文藝創作 009
第二節 先秦的士人風範及其意義 012
一、儒家的君子風範 012
二、道家的士人形像 016
小 結 018
第二章 士人圖像總貌 021
第一節 先秦兩漢士人圖像 022
一、先秦士人圖像 022
二、秦漢士人圖像 030
第二節 魏晉南北朝士人圖像 044
一、隱士、高士 044
二、聖賢、功臣與孝子 047
三、官吏與文士 048
第三節 隋唐五代士人圖像 052
一、聖賢、功臣與官吏 052
二、隱士、高士與時賢 055
三、山水畫中的士人 058
第四節 兩宋士人圖像 064
一、功臣、聖賢與孝子 064
二、隱逸與名士 066
三、詩意圖中的士人 069
第明士人圖像 074
二、明代士人圖像 084
第六節 清代士人圖像 104
一、功臣與聖賢 104
二、清代士人的人物畫與肖像畫 107
三、詩意圖與山水畫中的士人 111
小 結 118
第三章 士人圖像的生產場域 121
第一節 士人圖像的不同生產主體 122
一、士人群體 122
二、宮廷畫家 125
三、民間畫工 126
第二節 士人圖像的介質 130
一、士人圖像的塑像介質 130
二、壁畫介質 130
三、畫像石磚 131
四、帛畫與絹畫的介質 131
五、紙畫介質 131
六、器用具介質 132
小 結 133
第四章 士人圖像構成場域 135
第一節 士人圖像中所描繪的士人冠服 136
一、先秦士人服飾 136
二、秦漢士人冠服 138
三、魏晉南北朝士人冠服 139
四、隋唐士人冠服 140
五、兩宋士人冠服 143
七、清代士人冠服 153
第二節 士人圖像中的“同行者” 156
一、女性 156
二、家吏與童僕 160
三、帝王與官吏 162
四、士人與其同道者 163
第三節 圖像之中的士人生活空間與活動場景 166
一、圖像之中的士人生活空間 166
二、士人活動場景 172
第四節 語圖互文的士人圖像文本形態 200
一、士人圖像與圖贊 200
二、士人形像的詩畫文本 204
第五節 士人形像的圖像構成原則 210
一、尊卑 210
二、相術對士人圖像的影響 212
小 結 218
第五章 士人圖像傳播場域 221
第一節 廟堂、寺觀、廳堂等處的士人圖像展示 222
一、廟堂 222
二、寺觀 225
三、墓室與祠堂 229
第二節 遊於畫與換米錢：士人圖像的傳播 232
一、士人形像的日常生活傳播 232
二、士人圖像作為士人的交遊之物 235
第三節 版畫出版與士人圖像的大眾化傳播 248
小 結 251
第六章 士人圖像敘事與圖像母題 253
第一節 孔子圖像母題 254
一、孔子及弟子像 254
二、聖跡圖 259
第二節 功臣與聖賢圖像母題 264
一、功臣與聖賢圖像母題 264
二、聖賢功臣圖像母題的流變 272
第三節 神化士人的圖像母題 274
一、老子形像 274
二、祿神形像 276
三、鐘馗圖像繫列 280
第四節 隱逸圖像母題 284
一、伯夷叔齊與屈原圖像 284
二、許由與巢父 285
三、漁父圖像 287
四、陶淵明圖像母題 293
五、“竹林七賢”圖像 300
六、其他有名隱逸母題 307
第五節 風流纔子母題 312
小 結 319
第七章 士人圖像的像征與詮釋 321
第一節 像觀念與士人圖像像征 322
第二節 山水圖像：士人的精神世界 324
一、看的方式與山水觀念 324
二、山水圖景中的士人 326
第三節 士人圖像之中的政治與倫理 330
一、成教化，助人倫：聖賢功臣的選擇及其像征意義 330
二、“政治寓意畫”中的士人形像 334
三、士人圖像作為抵抗手段 339
第四節 宗教神化與世俗風流 348
一、士人形像的宗教神化 348
二、士人形像所像征的世俗風流 354
小 結 357
第八章 士人圖像文化特色分析 359
第一節 “名教”與“位業”：士人圖像的文化呈現 360
一、名位觀念與士人的位置 360
二、士人形像的“像”與“不像” 361
第二節 自我與他者：作為鏡像的士人圖像 364
一、攬鏡自鋻：作為自畫像的士人圖像 364
二、自我與他者：士人圖像的描繪與歌詠 374
小 結 377
第九章 士人圖像的主要作者研究 379
第一節 顧愷之 380
一、顧愷之畫作之中的士人形像的類別 380
二、官吏、貴族與士大夫形像 382
三、“曹植”與文人形像 384
四、顧愷之士人形像的圖式及其影響 385
第二節 閻立本與周文矩 388
一、閻立本 388
二、周文矩 389
第三節 李公麟 392
一、《孝經圖》等畫中的士人形像 392
二、官員形像 393
三、《白蓮社圖》中的名流居士 396
四、《龍眠山莊圖》中的士人 397
第四節 馬遠 400
一、聖賢與漁隱 400
二、文人高士 400
第五節 趙孟頫 406
一、趙孟頫的自畫像 406
二、歷史名人 409
第六節 唐寅 412
一、歷史人物 412
二、古代漁隱與名士 415
三、文士 422
第七節 禹之鼎 430
一、“士人情景圖” 430
二、繫列像 433
三、雅集圖 435
結束語 438
一、文化史、思想史與藝術史的交界：關於士人研究 438
二、士人圖像的豐富性及其文化超越性 442
參考文獻 444
致 謝 453
後 記 454

“士人”是對中國古代知識分子的稱謂，頗有中國特色。錢穆一生強調士人的重大意義，在其研究中多有涉及1。《士與中國文化》一書中從文化史和思想史的角度觀察“士作為一個社會階層的精神風貌”，呈現了“‘士’在中國文化目前的特殊地位”，同時“通過‘士’這一階層的歷史發展來探索中國文化的特殊形態”，成為相關研究最為繫統的典範之作。在中華圖像之中，“士人”題材的圖像眾多，構成一個巨大的圖像譜繫；另一方面，“士人”又是圖像制作與傳播的重要主之後的“文人畫（士人畫）”就是士人繪畫最為傑出的代表。本書將重點從“士人”圖像形像入手，探討中國古代知識分子的形像特征、情感與生活狀態、社會地位及其在文化史之中的特殊地位等問題。這一研究將在以往偏重於士人文字（文學）形像的研究之外，開闢“士人”的圖像形像譜繫研究，實為中國古代知識分子形像的圖像史，從中我們可以與他們的其他活動相互參照，更加真切而全面地展現出他們的等

於德山 著 韓叢耀 編