本書的研究對像，是位於藝術界邊緣的非主流藝術類型，這種藝術甚至連其命名都無法統一，有人稱其為“民間藝術”，也有人稱其為“局外人藝術”，而作者更傾向於用“自學藝術”來形容這個類型。這是一個由本真性所主導的領域，它有其獨特的市場經濟規律，以及完整的社會運作機制。

●【目錄】目錄中文版前言前言導言第一章 創造邊界第二章 創造生平第三章 創造藝術家第四章 創造收藏第五章 創造社群第六章 創造市場第七章 創造組織第八章 創造藝術界索引譯後記

從亨利·達格爾的精致繪畫到霍華德·芬斯特的神聖繪畫，局外人藝術家的作品已經在藝術界中獲得了獨特的地位。盡管局外人藝術家以缺乏正式訓練和位於社會邊緣著稱，但現如今，他們也參與進了傳統的價值、地位和金錢的網絡。數年來一直沉浸在自學藝術家世界的蓋瑞·阿蘭·法恩向我們呈現的這部《日常天纔》，是對這個網絡及其如何賦予藝術品價值的很好洞見。 法恩考慮了民間藝術、局外人藝術和自學藝術之間的區別，然後探究了這個獨特市場的經濟學。法恩采訪了策展人、批評家，並且深入到自學藝術家的家中，描繪了對這個繫統而言，“本真性”是如何關鍵——在這個繫統中，藝術家經常是那些貧窮、年老或患有精神疾病的人，他們具有無拘無束的表現形式，且備受尊崇。法恩揭示了這個世界的內部運作機制，在其中，金錢、個性和價值深深地交織在一起。

(美國)蓋瑞？阿蘭？法恩 著作 張海波 編者 盧文超//王夏歌 譯者

    【文摘】第一章 創造邊界 八月的喬治亞州，濕熱的下午感覺就像地獄一樣。然而，在這個炎熱月份的第三周，成群的自學藝術收藏家和商人在亞特蘭大郊區一個適中的展廳集合，購買、出售和交談。少數“民間藝術家”參與其中。作為東南部主要城市，亞特蘭大與所有南方事物都有一種特別的關聯。“熱特蘭達”是紐約風格和它的紅土村落的中介。對自學藝術興趣的暴增——經常簡稱民間藝術，或者更正式地稱為南方當代藝術——對收藏家來說是一項福利。商人定居在大都市亞特蘭大（有時不安定）以及喬治亞州北部的山脈中，很多亞特蘭大人在那裡避暑。 自學藝術市場的增長使此前的克利夫筆記銷售人員斯蒂夫？斯洛金在1994年組織了一次商人聚會，他將其命名為“民間集會”。在過去這些年中，這個展覽聲譽日隆，吸引了很多亞特蘭大人和這個國家其他地方的收藏家。盡管這個展覽缺乏局外人藝術博覽會的威望等

【前言】中文版前言 十年前，我出版了一本關於局外人和民間藝術世界的社會學民族志《日常天纔：自學藝術和本真性文化》。正如我在這本書中所寫的，人們對於這個藝術領域的命名存在爭議，從很多方面來說，依然如此。創作者被視為社會的局外人麼？他們反映了一個民間團體麼？他們是“合法的”藝術家麼？我意識到，這些藝術家有些人已經受過藝術院校的訓練，而一些缺乏正式教育的藝術家很容易進入精英藝術界，即便如此，我仍然決定使用一般的標簽“自學”。 《日常天纔》出版時，這種非主流藝術的地位正在美國藝術圈中日益上升。缺乏訓練使作品看上去是本真的，這給畫廊、商人、策展人和收藏家提供了識別標志。作品來自內心，目的並不在於市場，不是一種追名逐利的形式。我認為這些實踐構成了“身份藝術”，以表明是藝術家的公共自我——真實的和想像的——給予了作品價值。一個藝術家是一個少數群體的一員，患有精神疾病，不識字，貧窮，老邁，或者等