●引言（吳飛）
一蘇格拉底的審判
二柏拉圖的《申辯》
三《申辯》中的幾個主題
四《申辯》從古典到中世紀
五《申辯》在現代歐洲的復興
六現代《申辯》研究中的三個問題
七《申辯》與現代哲學
八西方當代《申辯》研究的版本情況
九中國學界對《申辯》的翻譯與研究
十本書的翻譯與義疏
縮寫對照表
蘇格拉底的申辯（柏拉圖著吳飛譯）
一真理與修辭
二案情的真相
三哲學生活的根據：針對第一撥控告者的辯護
四在哲學與政治之間：針對第二撥控告者的辯護
五為哲學而死的理由
六懲罰與榮耀
七臨別告白
生的根據與死的理由（吳飛）——《蘇格拉底的申辯》義疏
一真理與修辭（17a1—18a6）
二案情的真相（18a7—19a7）
三哲學生活的根據：針對第一撥控告者的辯護
（19a8—24b2）
四在哲學與政治之間：針對第二撥控告者的辯護
（24b3—28al）
五為哲學而死的理由（28a2—31c3）
六懲罰與榮耀（35el—38b9）
七臨別告白（38cl—42a5）
主要參考文獻
修訂版後記

蘇格拉底說出了他那句千古傳誦的名言：“我去死，你們去生。我們所去的哪個更好，誰也不知道，除非是神。”……蘇格拉底的根據和理由的一個巨大力量就體現在，哪怕在最後作出決定之後，他還是在謙卑地告訴自己和雅典人，生與死究竟哪個更好，知道的仍然隻有神。蘇格拉底不會作出任何結論，他在這個重大問題上，向他的神獻出了最虔誠的哲學祭品，也留給了雅典人一個永遠思考不盡的哲學問題。

吳飛 譯、疏 著