●引言
上編 陸時化《書畫說鈴》之鋻定觀研究
第一章 陸時化之家世與生平
一、家世背景
二、生平出處
第二章 《吳越所見書畫錄》與《書畫說鈴》之關繫考
一、寫作緣起
二、版本問題
第三章 《書畫說鈴》與陸時化的書畫鋻定觀
一、文體問題
二、《吳越所見書畫錄》凡例之補充說明
三、書畫鋻賞的價值問題
四、書畫鋻賞中的基本問題
五、鋻賞與怡情：快事與煞風景之例
六、書畫鋻定之關鍵：作偽與辨偽
餘論
下編 《書畫說鈴》箋注
附錄
王昶《春融堂集》卷五十八《國子監生陸君潤之墓志銘》
參考文獻
跋

清乾隆十年（1745），中國書畫鋻藏目前的皇家著錄《石渠寶笈》繫列之初編問世。而與之同時，這批著錄藏品的主要來源即江南私家收藏開始急劇衰落。正是在這種公私消長與地域轉移的背景下，三十多年後一部建立在清宮搜羅之餘基礎上的江南私家著錄——陸時化《吳越所見書畫錄》刊刻出版。
縱觀古代書畫鋻藏史，自唐張彥遠《歷代名畫記》首次提出書畫鋻賞的基本問題以來，陸時化《吳越所見書畫錄》卷首所附之《書畫說鈴》，堪稱是對書畫鋻賞中相關問題為繫統與全面的討論。尤其是他對明清書畫作偽問題的關注，顯示出了獨到的儒家關懷。可以說，他是一位能於附庸風雅與真正風雅之外，洞見風雅之弊的文人鋻賞家。
《聽松山人：陸時化<書畫說鈴>之鋻定觀研究/藝術鋻藏叢書》運用問題意識的研究方法來對《書畫說鈴》諸說進行分類討論，發現其涉及了書畫鋻賞的價值、方法、樂趣、作偽以及忌諱等方方面面，文風犀利、取義雅等