家之手段，而"質"視為書家之目的。正如克萊夫·貝爾所謂"有意味的形式"，手段與目的如中國書法之融洽，是極少見的，正是指的"形式"成了"意味"本身。中國書法似乎在兩千年前，就與當今中外的論家們不謀而合了。
巧偽者往往以中國書法說事，以為中國書法正是打開中國後現代主義的缺口，那就大錯特錯了。書法抽像的指向是那浩瀚的天地精神，這已如前述，而西方後現代主義的指向，卻正與天地精神背道而馳。"抽像"之術，永遠是智者之事，而"解構"之術，則是任何市井兒可以從事的誆訛之業，其間豈止是差距，而是本質上的相悖。為什麼一個接近不認識中國文字的外國人，可以在一幅精美的書法作品前流連忘返，這正如我們並不一定知道巴赫或貝多……
