●導論
一、學說：詞與物
二、現實之一：一種學者法(un droit savant)
三、現實之二：一種法律淵源(une source du droit)
四、現實之三：一個作者群體(une collectivit6 d'auteurs)
五、比較
六、術語說明
七、認識論
第一部分 法國“學說”概念的歷史起源：從古羅馬到20世紀
第一章 久遠的起源：從古羅馬到《民法典》
一、古羅馬法博士
(一)共和國或法律的學說創前509前27年)
概述：起源於程序的法律
1.祭司和法律之訴的擴前5世前3世紀)
2.法學家和新訴的創前2世紀以後)
(二)帝國或學者法的演變
概述：新的法律淵源
首制時代的虛假繁前27284年)
2.君主制時代的失勢(284年以後)
結論：優士丁尼的彙編(528年一533年)
二、法國古代法
概述：主義的法
(一)中世紀晚期的法學博士(12世紀一15世紀)
前言：12世紀的“第一次重生”
1.學者法的回歸
2.博士對法律演進的影響
3.博士們忽略的法律領域
對中世紀的總結
(二)現代的博士(16世紀一18世紀)
1.16 世紀到來時的法學
2.絕對君主制下的博士
《民法典》到來前的遺產
第二章 晚近的起源：《民法典》之後
前言：面對新實證法的博士
一、19世紀對法律空間的探索(或博士們的更新)
概述：有待探索的兩個新大陸
(一)對《民法典》的探索(19世紀前半葉)
前言：法典解經
1.作者的多樣性
2.作者的精神一致性
(二)對判例的探索(19世紀下半葉)
前言：新的判例學家
1.私法上的探索
2.公法上的探索
二、20世紀對法律空間的馴化(或法國學派的勝利)
概述：一次靜靜的集體征服
(一)對法律淵源的明確理論化
1.法律淵源理論化以前的時代
2.法律主義理論的誕生
(二)學說身份認同的悄然建構
前言：面對社會科學的學說
1.一種建立在教義學支配地位上的身份認同
2.一種建立在教授訓導地位之上的身份認同
前言：科學訓導與道德訓導
第一部分的結論
第二部分 學說在法國的地位
第三章 學說的組成要素
一、作者的思想
(一)哪些作者
1.法學家的專業性
2.法學家的獨立性
(二)何種媒介
1.發表了的學說
2.未發表之學說
二、作者之整體
(一)主要屬於大學的共同體
1.大學教師的支配地位
2.其他作者的邊緣化
(二)主要在國內的共同體
1.學說的地域屬性
2.法學家的跨國旅行
第四章 學說的功能
一、表達觀點的功能
(一)謹慎的觀點：對實證法的科學呈現
1.分門別類
2.確定秩序
(二)張揚的觀點：對實證法的批判性審視
1.個人表達的方式
2.集體表達的方式
二、正當化的功能
(一)對法律秩序的正當化
1.借由分析實證法實現的正當化
2.借由重構部門法實現的正當化
(二)對學說權力的正當化
1.他人的裁判者
2.內部的知識權力
第三部分 與美國模式對比
為何是美國
一、對形式主義的批判
(一)蘭德爾模式
1.蘭德爾模式的形成
2.蘭德爾模式在美國法學家中的傳播
(二)來自現實主義的批判
1.現實主義的起源
2.現實主義的發展
對現實主義的總結
二、教義學的撤退
(一)現實主義遲到的勝利
1.50年代向理性的回歸
2.潮(1960年-1980年)
3.新師資(20世紀80年代以來)
(二)建立對比
1.雙向誤解
2.有用的比較
結論
人名索引
澤者附錄書中部分人物介紹
澤後記
