●緒論中國古代社會與中國法律思想史
節中國古代社會的基本特點
一、數千年未曾中斷
二、自然經濟居支配地位
三、宗法家族構成社會的細胞
四、進入文明的途徑
五、集權政體始終統治社會
第二節中國法律思想史的學科地位與學術特征
一、中國法律思想史的研究對像
二、中國法律思想史學科的特點
三、中國古代法律思想的學術特征
第三節中國古代法律思想史的學術概念和命題
一、禮、禮制、禮治
二、德、德政、德治
三、法、法制、法治
四、刑、刑罰、刑政、律
五、人治、心治、身治
六、仁、仁義、仁政
七、封建、專制、共治
八、法律文化、法統、法體
九、判例法、成文法、混合法、比附援引
十、古代法律的儒家化與法家化
第四節中國古代法律思想的哲學基礎
一、“人本”主義的價值觀
二、“人本”主義對法律實踐活動的影響
第五節中國法律思想歷史發展概況
一、中國古代法的四次變革
二、中國法律思想的四個歷史形態
第六節學習中國法律思想史的意義與研究方法
一、學習中國法律思想史的意義
二、中國法律思想史的研究方法
章中國法律思想的原生形態
節遠古社會與文明初起
一、傳說時代及其社會狀況
二、關於中國國家的起源
第二節中國法律文明的起源
一、部落戰爭與部落聯盟
二、“五刑”與“灋”
第三節古老風俗與刑罰的產生
一“丼”與文身
二、文身的文化意義
三、文身與黥刑
第四節古代“法”字的文化內涵
一、古代“法”字的寫法及其詮釋
二、古代“法”字的原始內涵
三、佱——古代法與婚姻禁忌
第五節廌：一個古老圖騰的始末
一、古文字中的廌
二、廌與獨角獸
三、廌的形像
四、廌與蚩尤
五、廌與皋陶
六、廌在夏商
七、廌在西周
八、廌在秦漢
九、廌與法冠、補服
第六節夏代的法律思想
一、夏朝的法律實踐
二、神權天命思想
三、夏之教訓
第七節殷商的法律思想
一、殷商的神權思想
二、商代的“重人”思想
第八節西周的法律思想
一、“以德配天”的君權神授說
二、“德治”思想及其表現
三、“禮治”思想及其影響
四、西周的“重人”思想
第九節夏商周三代法律文化及其對後世的影響
一、東夷文化的兩宗遺產：“仁”和“灋”
二、“刑名從商”：早期法律文化的形成
三、西周的“禮樂刑政”
四、“御廌”和“儒”：早期官方學術的形成
第二章中國法律思形態
節春秋戰國的社會狀況
一、生產力的提高
二、社會結構的變化
三、思想學術界的活躍
第二節春秋戰國的法制改革
一、首倡革新的管仲
二、“鑄刑書”的子產
三、既守禮又重法的叔向
四、作“竹刑”傳授法律知識的鄧析
五、主持改革編著《法經》的李悝
六、“明法審令”的吳起
七、主持變法“改法為律”的商鞅
第三節春秋戰國的“百家爭鳴”
一、諸子學術的產生
二、“百家爭鳴”的一般情況
三、諸家學派的共同特點
四、諸家學派的聯繫
五、“百家爭鳴”的終結
第四節地域文化與先秦法律思想的主旋律
一、關於地域文化及研究方法
二、先秦法律思想的主旋律
第五節魯國文化與儒墨的法律思想
一、魯國文化及其代表人物
二、孔子孟子的法律思想
三、墨家的法律思想
第六節晉秦文化與晉秦法家的法律思想
一、晉秦文化與法家思想的誕生
二、晉秦法家的法理學
三、晉秦法家的法治說
四、晉秦法家的“勢治”說
五、晉秦法家的“術治”說
六、“法”、“勢”、“術”相結合
七、晉秦法家的“法治”實施藍圖
第七節楚國文化與道家的法律思想
一、楚國文化及其代表人物
二、沒落貴族的悲觀情緒與道家學術
三、老子“道法自然”的自然法思想
四、莊子的法律虛無主義
第八節齊國文化與齊國學者的法律思想
一、齊國文化的基本特征
二、齊法家的法律思想
三、荀子的法律思想
四、既“隆禮”又“重法”的禮法統一說
五、陰陽家的法律思想
第九節儒家法家法律傳統的差異與重疊
一、法家思想與儒家思想的對立
二、法家思想與儒家思想的重疊
第三章中國法律思想的正統形態
節正統法律思想的形成
一、“專任刑罰”的秦代
二、崇尚“黃老之術”的西漢初期
三、“獨尊儒術”的漢武帝時期
四、董仲舒的法律思想及其地位
第二節正統法律思想的內容和特征
一、“禮治”與“法治”相結合的法律傳統
二、“德政”與刑罰相結合的治國方策
三、“人”與“法”相結合的法體理論
第三節正統法律思想的社會化
一、官吏群體領域：優選與後進的融合
二、法律思想領域：儒法鬥爭的最後一役
三、司法領域：“春秋決獄”
第四節中國古代法律的儒家化、法家化
一、關於“古代法律儒家化”命題及其影響
二、中國古代法律的演進軌跡既是儒家化也是法家化
三、對中國古代法律儒家化法家化的全方位描述
第五節正統法律思想的哲理化
一、正統法律思想的內在危機
二、朱熹對正統法律思想的完善
三、丘濬對正統法律思想的總結
第六節正統法律思想的局部深化
一、基本理論與制度
二、刑事法律制度
三、婚姻家庭
第七節宗教神學禁忌觀念對法律實踐的影響
一、神判及其遺跡
二、禁忌與巫術
三、陰陽五行說對法律思想的影響
四、天譴災異說的影響
五、佛教對司法的影響
第八節非正統法律思想
一、異端思想家的法律思想
二、起義農民的法律思想
第九節正統法律思想的衰落
一、明清之際的思想啟蒙與啟蒙思想家
二、黃宗羲的法律思想及其歷史地位
第四章中國法律思想的嬗變形態
節地主階級革新派的法律思想
一、關於地主階級革新派
二、“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張
三、“師夷長技以制夷”
第二節太平天國農民領袖的法律思想
一、關於太平天國農民革命運動
二、平均平等、人無私財
三、“革故鼎新”之法
第三節洋務派的法律思想
一、洋務派及其代表人物
二、“中學為體”：維護綱常名教
三、“西學為用”：“采西法以補中法之不足”
第四節早期資產階級改良派的法律思想
一、早期改良思潮及其代表人物
二、早期資產階級改良派的政治法律主張
第五節晚期資產階級改良派的法律思想
一、資產階級改良思想的發展及其代表人物
二、晚期資產階級改良派的政治法律主張
第六節清末修律與瀋家本的法律思想
一、清末的仿行立憲及修律活動
二、“法理”派與“禮教”派之間的論爭
三、瀋家本的法律思想
第七節資產階級革命派的法律思想
一、資產階級革命派及其政治法律主張
二、孫中山的“三民主義”和“五權憲法”理論
第八節五四新文化運動代表人物的法律思想
一、五四新文化運動
二、反禮教、倡民治的法律思想
三、吳虞反對家族制度、追求法律平等的法律思想
第九節國民黨統治集團代表人物的法律思想
一、胡漢民“國家社會本位”的法律觀
二、居正的“混合法”思想

本書是以中國古代法律思想的起源與歷史發展為線索，探討並講授中國法律思想基本內容與特征的法學教材。在以論述基本理論問題為主要內容的緒論之後，作者依照中國法律思想歷史發展的形態，以中國法律思想的原生形形態-正統形態-嬗變形態為篇章，結合古文字與各時期代表人物、代表思想、法律實踐等方面的研究成果，充分尊重中國法律思想歷史發展表現在不同時期的本質特征與多樣性，糅合多種敘述方式，並添插圖，於恰當處引經據典，寓思想於閱讀之中，是我國法史學教材中的精品之作。