●開展比較法制史的研究中外法制歷史比較研究刍議中西憲法文化的比較從清代注釋律學看中西法律文化的差異莊園、教會與宗族——東西方封建社會結構比較衡平”與“原情”：論中世紀英格蘭與中國古代對於法律公正的二次救濟法律文化與政治文明和社會發展——概念、經驗、原理和意義的探討中日法律文化交流的動因比較分析中日法律文化交流的選擇比較繼受與變通：對中日法律文化交流的考察人與文化和法——從人的文化原理看中西法律文化交流的可行與難題及其克服猶太律法和中國古代法的倫理特點分析論中國古代法和羅馬法中的夫權德國法對當代中國大陸民法影響淺論論中國古代的法律自然主義中西政法文化的幾點比較比較視野裡的中西法律文化——兼與古以色列法律文化比較從中西立法過程比較《唐律》與《國法大全》西方法律文化的輸入及其對中華法繫的衝擊律令體制下的日本神祗祭祀從唐律到日本律——關於日本律成立的幾個問題日本對唐代服制的繼受與變通唐與清關於異族通婚的法律比較中日法文化交流的歷史回眸中日“家事調停”的比較研究《大明律》與中朝法文化交流秦律與日耳曼法之比較中國傳統衡平司法與英國衡平法之比較：從“同途殊歸”到“殊途同歸”論判例法的傳統及其變革性機制——以20世紀西方兩大法繫的融合趨勢為主要背景關於論的反思

這本文集收錄了中國政法大學法律史學研究院專職與兼職（本校）研究人員發表的論著30篇。從時間上看起自1980年，迄至2006年。雖然作者關注的熱點不同，涉獵的方面和切入的角度也有異，但都圍繞著一條主線，那就是弘揚中華法文化，這是法史學人的天職。為了展示學術發展的真實進程，所錄文章除個別錯字改正外，不做改動。 中國政法大學從1990年起，便招收中國法文化方向的博士研究生。我在1991年3月19日《人民日報》海外版發表《簡談中國法律文化》一文提出：要從浩瀚的法律文化資料中吸取精華，為當前的法制建設和精神文明建設服務。”如果說16年前中國法文化領域的研究尚處於蓓蕾階段，那麼今天已經是萬紫千紅的春深花圃，中青年學者迅速成熟起來，成為中國法文化研究的中堅力量。 有著四千餘年法制文明悠久歷史的中國，遺留下來的法文化寶藏積澱雄厚、博大精深。它吸引著國內外無數學者去研究、探索，尋找中華民族先等

    開展比較法制史的研究 張晉藩 隨著法制史科學的發展，開展中外比較法制史的研究不僅必要，而且也具備條件。在大學法律院校開設比較法制史課程，也應提到日程上來。 中國古代法制無論體繫、形式、制度、原則、精神、經歷、演變都具有明顯的特點。這些特點的形成是和中國古代的社會結構、民族習慣、文化歷史傳統、地理環境的特殊性分不開的，因此，開展比較法制史的研究，不僅可以了解中外法制歷史的真實進程，而且可以更準確地掌握中華法繫所具有的特點和發展的規律性。 中國是一個具有4000多年沒有中斷的法制歷史的國家，這在世界文明古國中是僅見的。譬如，埃及大前4000年就進入了奴隸制社會，前525前332年間，曾兩度被波斯國征服，以後又相繼在亞歷山帝國、羅馬帝國的統治下滅亡了。因此埃及的法制史和埃及的歷史一樣曾經中斷過等