●章法律信仰概說
節法律信仰：歷史、對像及主體
一、歷史：法律信仰發展的三部曲
二、法律信仰的對像：法律及其正義性
三、主體：法律信仰的主觀條件及其與法律的相契性
第二節法律信仰的概念及其意義
一、法律信仰概念的法理學透析
二、法律信仰概念的具像分析
三、法律信仰概念的意義
第三節法律信仰與法律懷疑精神
一、絕對法律信仰與法律懷疑精神禁錮
二、法律懷疑精神在現代社會對理性法律信仰的應然價值
三、法律懷疑精神促成理性法律信仰的外在條件
第二章法律信仰的三個法律因素
節法律信仰與規範神聖
一、規範神聖與法律神聖
二、規範神聖：法律信仰的基礎和前提
三、法律信仰：規範神聖的主體表現和對主體的結果
第二節法律信仰與法律權威
一、法律權威：法律信仰生成的客觀機制
二、法律信仰：法律權威樹立的主觀機制
三、以法律權威塑造法律信仰，以法律信仰樹立法律權威
第三節法律信用：法律信仰的實踐要求
一、法律信用的學理含義
二、法律信用的構成要素
三、法律信用的本質
第三章法律信仰衝突
節法律信仰衝突：本質·對策·意義
一、法律信仰衝突：本質及根源
二、法律信仰衝突的調整原則
三、法律信仰衝突與理性法律信仰
第二節法律信仰的外部衝突
一、法律信仰之外部衝突概述
二、法律信仰外部衝突的具體表現
三、法律信仰外部衝突的調控
第三節當代世界的法律信仰衝突
一、世界性法律信仰衝突的內涵及特征
二、當代世界法律信仰衝突的主要表現
三、當代世界法律信仰衝突的癥結：公平與效益
第四章法律信仰的價值基礎
節法律價值：含義·學說·分類
一、價值的一般含義
二、法律價值及其特征
三、法律價值分類
四、研究法律價值的意義
第二節價值法律化與法律價值化
一、法律價值與法律的價值（法律作用）
二、價值法律化：由價值推導的法律
三、法律價值化：由法律推導的價值
四、價值法律化與法律價值化的區別及區別兩者的意義
第三節法律雙重價值論
一、現狀：我國目前的法律優選價值學說
二、價值：自由與秩序之二重性
三、法律規範與法律雙重價值
四、法律雙重價值的人性成因
第四節法律價值體驗
一、體驗與法律價值體驗
二、法律價值體驗的過程：環節與要素
三、法律價值體驗與法律價值實現
第五節法律中立：理性法律信仰的價值基礎
一、法律中立的含義分析
二、法律中立的成因探析
三、法律中立的價值定位
四、法律價值中立三題
第五章法律信仰的社會——主體精神基礎
節禮俗社會的民族精神：倫理精神
一、禮俗社會的基本精神是倫理精神
二、倫理至上：中國意識的基本特征
三、中華民族精神的倫理特質及其在當代的意義與挑戰
四、儒家倫理與現代法律的衝突
第二節法理社會的民族精神：法理精神
一、法理社會及其民族精神要求
二、中國的法理社會走向
三、從法理社會看中華民族精神重構
第三節法律信仰與民族精神轉型
一、中華民族精神：從倫理到法制的轉型
二、法治：中華民族精神轉換的主導價值取向
第四節拯救還是自救：法律信仰的個體精神基礎分析
一、拯救：一種積澱於全民的心理傾向及其對法治的致命影響
二、自救：一種新的人格精神及其與法治的相契性
三、培育我國法治的人格精神基礎
第六章法律信仰的制度基礎
節人治制度、權力私化與政治拜權教
一、封建專制政治：權力私化的基礎
二、權力私化：中國人的“資本”
三、“政治拜權教”：一種持久的社會意識
四、現實的反思
第二節法治社會的權利權力結構
一、權利與權力界分及其對我國改革的意義
二、權利與權力界分：法制現代化的奠基石
三、注重權利與權力的分化，促進我國法制的現代化
第三節當代中國的權利權力結構及其變革
一、權利與權力的功能背反：中國現代化進程的癥結及其消解
二、尋求中國權利權力的結構性變更——以政企變革為例
第四節法治權力：法律信仰的權力基礎
一、法治權力的一般含義
二、法治權力的基本要求
三、法治權力與本土資源
第七章法律信仰的經濟基礎
節市場經濟的法律調整
一、市場經濟與法律：歷史現像的聯繫
二、市場經濟與法律：社會本質的聯繫
三、建立市場經濟的法律機制
第二節市場經濟的法制選擇
一、法制選擇：含義界定及經濟形態的考察
二、市場經濟的法制選擇：內容及定性分析
三、充分法治化：社會主義市場經濟的必然選擇
第三節市場經濟法律主體論——一份經濟關繫與法律表達的比較研究
一、市場經濟法律主體形態：個體化
二、市場經濟法律主體人格：個性化
三、市場經濟法律主體行為：個別化
第四節從計劃經濟到市場經濟：法理的革命
一、從計劃經濟到市場經濟宏觀調節模式的變化：由個別調節到普遍調節
二、從計劃經濟到市場經濟微觀調節模式的變化：從道德調節到契約調節
三、從計劃經濟到市場經濟：法理的革命
第八章法律信仰的理論障礙
節法律工具主義的表現、成因及特征
一、法律工具主義及其表現
二、法律工具主義的成因
三、法律工具主義的特征
第二節法律工具主義的危害
一、法律工具主義危害概說
二、法律工具主義與法的曲解
三、法律工具主義與法的失落
四、法律工具主義對法治的危害
第三節克服“法律工具主義”的理論對策
一、現代法律以權利為主導的社會結構根據
二、現代法律的工具價值與目的價值
三、贏得民心，使法律成為大眾的信仰對像
後記

法理學源於法制實踐，但它同時也應高於法制實踐，因此，理想性是法理學應有的品格之一。法律的理想性正是為了使我們的法制實踐變得更為美好。20世紀80年代，法學界對法律的信仰問題、法律的觀念變革問題等給予了一定的重視。《法律信仰的理念與基礎》是筆者在法律信仰問題中探索的一個記錄。其中既有關於法律信仰基本理論的探索，也有關於法律信仰建立之基礎的探索，總地來說，主要是側重於學理的探討。《法律信仰的理念與基礎》堅持法律信仰是指在“真理”和生活必須意義上的一種心理篤信和行為恪守狀態.提出了世俗法律信仰、法律信仰衝突等一繫列較新的概念和問題。

謝暉 著