●導論 大眾文化與人的感性解放
第一章 分裂與陣痛：20世紀文化的後現代轉型
第一節 西方大眾文化的興起
第二節 中國大眾文化的流行
第三節 大眾文化的主要特征
第四節 中國內地大眾文化的歷史文化語境
第五節 遭遇抵制的西方大眾文化
第六節 大眾文化的價值和意義
第二章 尼采哲學與後現代思潮和大眾文化崛起
第一節 尼采“反本質主義”的哲學精神
第二節 尼采：“哲學應該從身體出發”
第三節 20世紀“身體美學”的建構
第四節 尼采與後現代主義和大眾文化
第三章 巴赫金的“狂歡詩學”與西方當代文化理論
第一節 狂歡詩學與“文化政治”的改寫
第二節 狂歡文化與20世紀美學的“身體政治”
第三節 狂歡詩學與西方當代文化理論
第四節 巴赫金狂歡詩學的後現代意義
第四章 法蘭克福學派大眾文化理論的片面性
第一節 西方馬克思主義與法蘭克福學派
第二節 盧卡奇“總體性哲學”的影響
第三節 法蘭克福學派與西方理性哲學
第四節 法蘭克福學派“對極權主義”的反抗
第五節 法蘭克福學派的“精英主義情結”
第六節 法蘭克福學派“意識形態操縱”理論
第七節 法蘭克福學派“論大眾文化的娛樂功能”
第八節 法蘭克福學派批判大眾文化的商品屬性
第九節 法蘭克福學派的“虛假需要”理論
第十節 法蘭克福學派“美學偏見”溯源
第五章 法蘭克福學派主要代表的電影理論
第一節 霍克海默和阿多爾諾的電影觀念
第二節 本雅明“機械復制時代”電影理論
第六章 早期西方文化理論的缺陷
第一節 阿諾德和利維斯主義文化理論的保守性
第二節 麥克唐納大眾文化理論的偏見
第三節 法蘭克福學派大眾文化理論的專斷
第七章 後現代美學與大眾文化的感性回歸
第一節 德國古典美學的誕生和影響
第二節 康德美學的理性主義特征
第三節 後現代：告別康德的“非功利非欲望美學”
第四節 20世紀電影與美學的感性回歸
……
第八章 後現代美學與中國影視文化
第九章 後現代語境中的中國電影敘事
第十章 網絡時代的文化“大眾化”和“民主化”
第十一章 “微時代”的後現代美學征候
第十二章 後現代“傳播”與當代青年文化景觀
結束語
參考文獻
後記

本書是對很重要的幾種大眾文化形式，如電影、電視、網絡的後現代美學語境研究。導論部分概述電影、電視、網絡的發展歷程和電視娛樂節目的興起，分析悲劇終結、喜劇登場的社會、歷史、文化、哲學根源，研究“文藝的娛樂化”與感性解放的潮流的關繫，考察巴赫金詩學對20世紀“狂歡文化”的影響；靠前章分析研究尼采哲學對西方傳統哲學的顛覆性革命，以及與後現代思潮和大眾文化之間的關繫；第二章研究巴赫金的“狂歡詩學對西方傳統等級制文化的改變，對人的肉身感性的重新認識和重視，狂歡文化對20世紀大眾文化的產生的作用；第三章論述法蘭克福學派大眾文化理論的缺陷；第四章分析研究法蘭克福學派主要代表的電影理論的局限性；第五章揭示早期西方文化理論的精英、貴族化傾向；第六章研究分析西方後現代美學的特征以及與大眾文化的關繫；第七章研究後現代美學對新時期以後中國電影的影響；第八章分析上世紀90年代以後中國電影在後現代語境中的幾種“敘事模等

王小平 著