●摘要
引論
第一章 貧困文化的學術前史及本課題的研究意義
第一節 貧困文化的學術前史
一、國外研究概況
二、國內研究概況
第二節 貧困文化理論與散雜居民族鄉問題研究
一、散雜居民族鄉的研究意義
二、民族鄉發展現狀與貧困文化研究
三、畬族民族鄉概況和研究意義
第三節 論文的創新點和研究方法
第二章 貧困文化的相關理論
第一節 貧困文化的本質與功能
一、貧困
二、文化
三、貧困文化
第二節 貧困文化與相關概念的辨析
一、貧困文化與文化貧困
二、貧困文化與反文化
三、貧困文化、民族文化與民族貧困文化
四、貧困文化與傳統文化
第三節 貧困文化的運行機制
一、文化模式論
二、貧困文化運行機制一：培養自身延續的承載體
三、貧困文化運行機制二：消解外來扶貧力量
第三章 穿越樟坪畬族鄉的歷史空間與生活空間
第一節 穿越樟坪畬族鄉的歷史空間
一、江西畬族溯源
二、樟坪畬族的遷入
三、樟坪畬族與漢族散雜居的分布格局
第二節 穿越樟坪畬族鄉的生活空間
一、文獻資料中的畬族鄉
二、穿越樟坪畬民的生活空間
第三節 樟坪畬族的民族性格及形成
一、山地環境對畬族民族特性的影響
二、盤瓠精神是畬族傳統文化的內核
三、漢族文化對樟坪畬民性格的重要貢獻
第四章 貧困文化視域中的畬族傳統文化變遷
第一節 山居民族的生產方式
一、以農耕、狩獵為主的山區生產方式
二、山區副業
第二節 樟坪畬族的生活習俗
一、服飾
二、飲食
三、居住
四、生活用具
第三節 樟坪畬族的家庭與村落
一、含族的家庭
二、畬族的村落
第四節 樟坪畬族婚俗與喪俗的變遷
一、婚俗
二、葬俗
第五節 畬民傳統娛樂方式的改變
一、山歌
二、馬燈舞
三、麻將
第六節 畬族盤瓠信仰及其引發的爭議
一、樟坪畬族盤瓠信仰的珍貴資料
二、關於盤瓠信仰的爭議
三、外來力量對樟坪鄉盤瓠信仰的作用
第七節 貧困文化視野中的畬族文化
一、山居地理環境是樟坪畬族鄉貧困文化形成的基礎
二、漢民族文化對樟坪畬族鄉的貧困文化形成有很大影響
三、本民族傳統文化對貧困文化的存在具有“保護作用”
第五章 樟坪未來：貧困文化的自覺
第一節 貧困文化的自覺
一、貧困文化自覺和民族鄉貧困文化自覺
二、樟坪的反貧困措施及成效
三、樟坪的發展與畬族鄉貧困文化的自覺
第二節 樟坪貧困文化的自覺構想
一、貧困文化自覺與文化變遷理論
二、貧困文化自覺的必要性
三、貧困文化自覺的措施
結束語
一、物質文化脫貧一民族鄉貧困文化自覺的基礎和重要標志
二、精神文化脫貧――民族鄉貧困文化自覺的核心和重要環節
三、和諧社會――民族鄉貧困文化自覺的目標和終極關懷
參考文獻
附錄一：我國畬族鄉分布表
附錄二：樟坪鄉地圖
附錄三：雙圳林場地名圖
附錄四：畬族祖圖
附錄五：鷹潭市文化局“關於立項建設江西鷹潭畬族博物館”的答復
附錄六：部分調研圖片
附錄七：當地媒體對筆者調研的報道

方清雲編著的《民族鄉貧困文化自覺--以江西省貴溪市樟坪畬族鄉為例》是以江西省貴溪市樟坪畬族鄉為個案進行的一項關於民族鄉貧困文化的專題研究。鋻於我國民族地區多年來“物質扶貧”已經取得一定成效但深入開展困難重重的局面，筆者認為民族鄉貧困文化的自覺是民族鄉加快發展的根本途徑。這一研究結論，不僅有利於我國民族鄉、民族散雜居地區的社會經濟發展，而且對我國民族聚居地區的脫貧和可持續發展也有重要的啟發意義。
《民族鄉貧困文化自覺--以江西省貴溪市樟坪畬族鄉為例》的研究創新和突破之處主要有以下幾點：
第一，對貧困文化的理論進行梳理，拓展貧困文化研究的視野。貧困文化概念是20世紀60年代西方在研究如何反貧困的過程中產生的，因此傳統的研究領域集中於經濟學領域。傳入中國之後，政治學、經濟學、社會學、民族學、人類學等學科在不同的層面和場合使用了這一概念。由於學科之間對“文化”和等