●第一章 緒論
一 研究背景和研究意義
二 研究對像和研究綜述
三 研究框架和研究方法
四 案例點的選擇
第二章 理論基礎
一 人類學視角
二 管理學視角
三 社會學視角
四 相關視角
第三章 “東巴教聖地”玉水寨：景區展演與生產性保護
一 麗江玉水寨概況
二 “東巴教聖地”的旅遊展演
三 文化與旅遊：保護與傳承之路
四 小結
第四章 “東巴聖地”白地：半景區展演與民間團體的保護
一 白地與白水臺景區概況
二 “東巴聖地”的旅遊發展歷程
三 “看”與“被看”：兩難的境地
四 小結
第五章 “納西古寨”俄亞：鄉村展演與集體記憶式保護
一 俄亞大村概況
二 俄亞大村的日常生活與東巴文化
三 俄亞大村的文化生境及演變
四 小結
第六章 “飛地”達祖：“搖擺”中的歌舞展演與學校式保護
一 達祖村概況
二 文化疊壓與共存的達祖納西文化
三 達祖村的旅遊發展與歌舞展演
四 小結
第七章 旅遊展演與活態保護的互動
一 旅遊展演的類型、本質與效應
二 旅遊展演與活態保護的互動分析
三 旅遊展演與活態保護的互動原因
四 小結
第八章 東巴文化的活態保護機制構建
一 東巴文化的生境演變及類型
二 東巴文化活態保護機制構建的目的與原則
三 東巴文化的保護模式、管理模式與保護機制
四 小結
第九章 結論
一 研究結論
二 創新之處
三 研究展望
附錄1 日志
附錄1-1 麗江玉水寨東巴文化傳承院全年祭祀活動日志(2013年)
附錄1-2 香格裡拉白水臺景區日志(摘錄，2014年)
附錄1-3 四川俄亞大村日志(摘錄，2013年2月)
附錄1-4 四川俄亞大村東巴文日志(部分，2013年)
附錄2 調查筆記
附錄2-1 麗江玉水寨東巴文化傳承院頂災儀式調查筆記(2012年)
附錄2-2 白地納西族(農歷)節日調查筆記(2014年)——以白地古都村為例
附錄2-3 四川俄亞大村一年的節日／儀式調查筆記(2015年)
附錄2-4 四川達祖的人生四禮(2016年)
附錄3 訪談記錄
附錄3-1 麗江東巴文化研究院和先生訪談記錄
附錄3-2 麗江玉水寨東巴文化傳承院楊先生訪談記錄
附錄3-3 白地吳樹灣村東巴學校和先生訪談記錄
附錄3-4 四川俄亞大村東巴先生訪談記錄
附錄4 文件及培訓班資料
附錄4-1 《三壩納西族民族鄉人民政府東巴文化保護和開發暫行辦法》(1998年)
附錄4-2 重量非物質文化遺產東巴畫傳承基地第二期培訓班課程表
附錄4-3 麗江市納西族祭天文化培訓班課程表
參考文獻
後記
