*鄉賢，是道德高尚且對地方建設有突出貢獻的人。鄉賢，是地方的精英，對地方社會文化發揮過的積極作用。*鄉賢，熱衷鄉村治理和鄉村教育，且樂善好施、造福鄉梓。*鄉賢，道德高尚、處事公正、治家嚴格、扶貧濟困。*鄉賢，是鄉賢文化的創造者和實踐者。鄉賢是國家認同的紐帶，是促進區域認同和文化認同的粘合劑。*鄉賢祠。祭奠和供奉為地方建設作出貢獻的先賢，展示各地不同的鄉賢文化。*鄉賢文化，是由鄉賢及鄉人們創造的，是優秀傳統文化的重要組成部分。楊波著的《鄉黨有德澤教化等

●前言家世撲朔不迷離一、祖輩灌園居新安二、退敵賞“呂”誤成“李三、兩百年間復姓難四、上疏復姓智慧顯事親至孝守庭訓一、遵從父教守庭訓二、事親至孝科舉遲立身行己有法度一、秉持“四真”尚慎獨二、進退有度常自省三、潔身自好惜名節四、忠君愛民擔道任五、君子當懷終身憂六、大智若愚守“四端忠厚老成傳家風一、夫義婦順睦姻親二、兄友弟恭骨肉情三、耕讀傳家宜子孫學求自得悟乃休一、積善人家慶有餘二、博覽群書悟經旨三、發明六經學孔孟四、《呻吟語》中有真意五、學務篤實出新意著書不為稻粱謀一、刊刻《閨範》惹風波二、撰《實政錄》欲救世民生多艱鋻乃行一、推行鄉甲促平安二、力挽風俗倡教化三、扶危濟困惠百姓四、為政實干留青名奮筆疾書為桑梓一、殫精竭慮防水患二、修城治邑保民生三、著書講學獎後進鄉黨有德澤教化一、創設義田睦宗族二、撰述《宗約》齊秩序三、省察克治化人心沙隨夫子古今傳一、自撰墓志胸襟寬二、窮理盡性 醇正三、濟時親民為龜鋻四、從祀文廟美名揚五、沙隨夫子古今傳參考文獻

鄉賢，是道德高尚且對地方建沒有突出貢獻的人。鄉賢，是地方的精英，對地方社會文化發揮過積極作用。 鄉賢，熱衷鄉村治理和鄉村教育，且樂善好施、造福鄉梓。 鄉賢，道德高尚、處事公正、治家嚴格、扶危濟困。 鄉賢，是鄉賢文化的創造者和實踐者。鄉賢是家國認同的紐帶，是促進區域認同和文化認同的黏合劑。 鄉賢祠，祭奠和供奉為地方建設做出貢獻的先賢，展示各地不同的鄉賢文化。 鄉賢文化，是由鄉賢及鄉人們創造的，是 傳統文化的重要組成部分。 楊波著的《鄉黨有德澤教化——萬歷三賢話呂坤》繫“鄉賢文化叢書” 輯之一種，重點敘述了明代萬歷三賢之一呂坤的事跡。

    忠厚老成傳家風中國自古以來就有重視家風家訓的傳統。這是古代農耕文明的產物，*是古人生存智慧的結晶，在引導人們崇善向上、教育人們明禮誠信、規範人們言談舉止、維繫家族團結穩定等方面發揮了**重要的作用。呂坤不僅數十年如一日地孝親敬老，而且對待兄弟妻子也重情重義，**地詮釋了“忠厚傳家久，詩書繼世長”的良好家風。一、 夫義婦順睦姻親呂坤一向崇尚君子之風，對於儒家所倡導的封建倫理關繫嚴格遵循。他在《為善說示諸兒》中談到聖人君子對待生活的態度，稱無論吉兇、禍福、毀譽，他們始終保持“為善自若”的態度，“推恩有序，由親及疏，不惜有罪，不忍無辜”，目的在於使“父慈子孝，兄愛弟敬，夫義婦順，家人和，姻族睦，不傷人，不害物，安常處順，以求無負於民彝，如斯而已矣”，追求崇高的人生境界。作為一位傳統的封建士大夫，呂坤一生先後有二妻三妾，共生下等

“鄉賢”，這一古老的稱呼已經淡出人們的視野很久了。黨的十八大以來，鄉賢重新進入人們的視野，成為人們熱議的話題。中共中央、國務院2015年頒布的《關於加大改革創新力度加快農業現代化建設的若干意見》中明確指出，要“創新鄉賢文化，弘揚善行義舉，以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設，傳承鄉村文明”。在中共中央、國務院的文件裡提到鄉賢和鄉賢文化，這應該是首次，它表明作為中國優秀傳統文化重要組成部分的鄉賢文化，既是傳承鄉村文明的重要內容，也是新時期農村文化建設的重要內容。但是，由於鄉賢和鄉賢文化淡出人們視線已久，在這一概念重新被提出來的時候，許多人並不明白什麼是鄉賢，什麼是鄉賢文化，更不知道如何傳承和弘揚鄉賢文化。鋻於此，有必要對鄉賢稱謂、鄉賢之說的起源、鄉賢對中國鄉村的作用與意義、鄉賢文化包含哪些內容等，作簡要回答。何謂鄉賢？按照通常的解釋，鄉賢是指那些道德品行高尚同時又對等