●總序1
前言1
導言5
第一節從凡爾賽到紫禁城：康熙時代法國科學在宮廷的傳播1一法國皇家科學院及其科學活動3
二“國王數學家”來華9
三科學院和“國王數學家”的關繫18
四蒙養齋的設立與康熙時代的科學活動26
五結語38
第二節君主和布衣之間：李光地在康熙時代的活動及其對科學的影響41
一康熙學習西學之開端42
二觀星臺事件和李光地失寵之關繫47
三梅文鼎入京與被聘入李光地館61
四李光地為何再次聘請梅文鼎66
五算學學習中心保定：巡撫衙門的科學活動70
六李光地與康熙、梅文鼎德州之應對76
七結論82
第三節白晉的《易經》研究和康熙時代的“西學中源”說86一康熙與“西學中源”說之提倡87
二耶穌會士的適應策略與白晉的《易經》研究91
三“御用文人”：白晉的《易經》研究97
四白晉、康熙與“西學中源”說105
五結語112
第四節科學、知識與權力：日影觀測與康熙在歷法改革中的作用116
一引子：晷影測量的歷史117
二日影觀測與康熙學習西學之起因120
三1692年乾清宮的日影觀測128
四康熙、耶穌會士與1711年的日影觀測135
五康熙對西學態度的轉變與歷法改革的緣起147
六結語153
附錄“跨文化研究”叢書書目165


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本書研究清代康熙時期我國科學思想的傳播與中西文化交流。在清代康熙時期，有較多的西方傳教士在清室宮廷服務，編纂了大型歷算著作《律歷淵源》等，但當時科學是皇權的工具，滿足於頒歷授時、預測天像的實用需求，並非以追求創新為目的；“御制”歷算著作長期深鎖宮中，沒有及時傳播；康熙晚年提倡“西學中源”說，則導致復古思潮的興起。這些科學活動沒有使中國走向近代化。作者總結這方面的歷史教訓，引起讀者的深思。