●致謝
第一章 直面瘋癲
第二章 古代世界的瘋癲
第三章 黑暗與黎明
第四章 憂郁與瘋癲
第五章 瘋人院與瘋大夫
第六章 神經與神經質
第七章 大禁閉時代
第八章 退化與絕望
第九章 半瘋之人
第十章 令人絕望的診治
第十一章 一段意味深長的插曲
第十二章 一場精神病學革命？
注釋
參考文獻
插圖來源
索引

福柯的名著《瘋癲與文明》問世後半個世紀，《文明中的瘋癲》登上西方各大書店和媒體的圖書榜單。當今世界最負盛名的精神病學史學家安德魯·斯卡爾，在本書中所展開的歷史畫卷比福柯還要恢弘，上至遠古社會，下至現代文明，帶著讀者開始了對瘋癲與理性討論的奇妙旅程。斯卡爾對瘋癲的表現和含義做了深入的研究，從《》到弗洛伊德，從 到催眠，從瘋人院到維多利亞避難所，從幽默理論到現代藥理學，範圍之廣令人瞠目。值得一提的是，作者對人們更為全面地理解瘋癲提供了一個獨特的視角，創造性地闡述了瘋癲的積極意義。在藝術史中，很多大師最終走向瘋狂，這似乎印證了瘋癲與藝術之間存在某種關繫。瘋癲似乎是想像力的催化劑，因此對於各類藝術的創作，比如戲劇、歌劇、小說、繪畫、雕塑都帶來了積極的影響。

     第一章 直面瘋癲 文明中的瘋癲？瘋癲難道不應當是文明的對立面嗎？畢竟啟蒙思想家們說過，人與獸的分別就在於人有理性（Reason）的官能。若果真如此，無理性(Unreason)就越過了這道界線，在某種程度上符合了從文明轉為野蠻的條件。這樣看來，瘋癲並不在文明之中，而是全然歸於文明之外，兩者格格不入。 然而，細想之下，事情就沒那麼簡單了。弔詭的是，瘋癲並非隻是與文明保持對立，也不僅存於文明的邊緣。恰恰相反，它一直是藝術家、戲劇家、小說家、作曲家、神學家、醫學家和科學家關注的一個中心課題，更何況它幾乎和我們每一個人息息相關——要麼是我們自己遭遇理性和情感的困擾，要麼是我們的親人和朋友。也就是說，瘋癲並不在文明之外，它是文明不可磨滅的一部分，這一點非同小可。在我們日復一日的生活中，這個問題會不斷侵入我們的意識。這樣一來，它就是等