●導言何以“邊城”
第一章邊城概貌：黃鶴的地理、社會與人口
第一節河谷地帶：黃鶴的自然地理空間
第二節沉靜生活：黃鶴的社會經濟環境
第三節黃鶴土家：民族源流與人口
第四節小結：省際邊界地的邊城人民
第二章生計在邊城：以山區農業為主的多種經濟模
第一節根深蒂固：黃鶴的農耕經濟
第二節農為大本：傳統稻作農業與農業科技
第三節因地制宜：以家庭為主的農副業
第四節謀生轉向：以務工為導向的農民生計方式
第五節小結：打工引導的農民生計模式變遷
第三章邊城的運行：黃鶴的社會生活與社區治理
第一節聚族而居：黃鶴人的社會生活
第二節地方與社會：黃鶴傳統的宗族社區治理-
第三節國家與社區：黃鶴政府主導式社區的形成
第四節小結：基於社會運行的社區管理變遷
第四章生活在邊城：黃鶴的婚姻與家庭
第一節隨“物”聚散：黃鶴婚姻狀況的歷史與變遷
第二節因“緣”羈絆：黃鶴家庭的形成與變化
第三節小結：物與緣——鄉村社會“關繫”形成的主因
第五章成長在邊城：黃鶴的教育
第一節“村到鄉”：黃鶴學校教育的變遷
第二節主體缺失：黃鶴的隔代家庭教育
第三節現實的困境：黃鶴教育的問題及影響
第四節小結：鄉村教育資源分配的公平與合理
第六章精神世界中的邊城：黃鶴的宗教與信仰
第一節對自身來源的第一追問：黃鶴的祖先崇拜與祖靈信仰
第二節宗教信仰的現實寄托：黃鶴的法師與“ ”
第三節小結：邊城民間宗教信仰的內涵與功能
第七章傳統的邊城：黃鶴的風俗習慣
第一節衣食住行：黃鶴人的生活習俗
第二節迎來送往：黃鶴人的人生禮俗
第三節特殊的日子：黃鶴人的節日習俗
第四節也是“小”傳統：黃鶴人的民俗禁忌
第五節小結：民俗傳統的地方性傳承
第八章鄉土的邊城：黃鶴人的民間口頭敘事
第一節散文敘事：流傳在黃鶴的民間故事
第二節鄉土鄉音：黃鶴的方言和土語
第三節小結：地方性知識視野中的民間口承敘事
第九章保護邊城：黃鶴的非物質文化遺產保護
第一節歷史長河中爬來的“小蟲子”的故事：黃鶴的非物質文化遺產
第二節“造瓶子”與“劃圈子”：非物質文化遺產的保護方式
第三節小結：建立非物質文化遺產傳承保護基地的意義
結語“分與合”的邏輯：邊城村落共同體的社會治理模式
附錄《重慶市石柱縣黃鶴鄉總體規劃》
後記後來者記
重慶這片區域在人類學、民族學的發展中有著重要的地位。首先是重慶的地理位置，重慶位於中國的腹地，在習慣上稱之為“西南”，實際上在中國地理位置上是中部偏東。地處長江上遊，是青藏高原與長江中下遊平原過渡地帶，古往今來是兵家必爭之地。從古代的巴楚戰時的釣魚城之戰，以及民國抗戰時首都就可見一斑。其次，重慶是中國文明的發祥地之一，從200萬年前的“巫山人”到農業起源時的新石器文化，從別具一格的巴國青銅文化到石鹽生產中心。其三，重慶也是多民族聚居的地方，古往今來族群互動繁多，迄今還保留4個民族自治縣（原來有6個自治縣），分布著上百萬的土家族和苗族。其四，重慶是中部經濟核心地區，是鐵路、公路、水運和航空的交通樞紐，是中國制造業、高科技、高等教育的核心區。當前重慶經濟飛速的發展帶來的社會、文化急劇變遷，為人類學民族學的研究提供了廣闊的天地。
