●前言
●一 生命軌跡：從貧困猶太移民後裔到公共思想家
●1. 生命軌跡
●1.1. 出生在布朗克斯的猶太移民後裔
●1.2. 離開布朗克斯：大學、入伍
●1.3. 知識分子生涯的開始：從《勞工行動》、《黨派評論》到《時代》
●1.4. 進入學術圈：在布蘭迪斯的日子
●1.5. 順從年代的異議
●1.6. 充滿紛爭的20世紀60年代
●1.7. 20世紀70、80年代：反思、回歸批評
●2. 歐文·豪的精神導師
●2.1. 萊昂·托洛茨基
●2.2. 喬治·奧威爾
●2.3. 伊尼亞齊奧·西洛內
●2.4. 埃德蒙德·威爾遜
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●二 歐文·豪的三重身份
●1. 猶太性：從掙脫到回歸
●1.1. 掙脫傳統的束縛
●1.2. 猶太性的萌動
●部分目錄

    歐文·豪（1920-1993）出生於美國紐約，是東歐猶太移民的後代。分別於紐約城市大學和布魯林學院獲得學士和碩士學位。曾任普林斯頓大學客座教授，並先後執教於布蘭迪斯大學、斯坦福大學和紐約城市大學。他是《異議》雜志的主要創始人。1977年以《父輩的世界》一書榮獲美國國家圖書獎。代表專著有：《舍伍德·安德森評傳》（1951）、《托馬斯·哈代批評研究》（1968）。代表批評文集有：《政治與小說》（1957）、《一個更誘人的世界——關於現代文學與政治》（1963）、《批評點：關於文學與文化》（1973）和《批評家筆記》（1994）。著有自傳《一線希望》（1982）。
    《紐約知識分子叢書：歐文·豪》通過梳理歐文·豪的生命軌跡和他的社會文化批評歷程，向讀者展示了貫穿他一生的三重身份，即猶太移民後裔、等

歐文？豪因不滿當時日趨保守的社會風氣，在《這個順從的年代》一文中從社會歷史、政治和文學意識形態等方面抨擊知識分子順從、安於現狀的風氣，試圖拯救文學先鋒主義和政治激進主義。這篇文章的發表標志著歐文？豪與《黨派評論》合作的結束(盡管歐文？豪直到20世紀60年代末還定期向《黨派評論》投稿)。《黨派評論》的編輯和撰稿者們在歐文？豪眼裡都是退縮的知識分子，因為他們擁護的是一種日益保守化的自由主義。此時歐文？豪已經把特裡林看作他的知識對手之一，這篇文章的發表也是歐文？豪和特裡林交惡的開始。特裡林認為美國當時的文化狀況比三十年前大有改觀，財富和知識和睦共處。在《自由想像力》一書中特裡林對自由主義的批評則為知識分子們不斷退縮、日益妥協、安於現狀的行為提供了一種似乎合理的解釋。而歐文？豪在文章中則言辭犀利地指責大部分紐約知識分子已喪失了他們原有的激進精神，對於特裡林所用的“財富”和“知識”兩詞大加諷等