●題記
輯一 方爭
理論與心智
警惕人為的“洋涇浜學風”
學界的“冷戰思維”
伯林:跨文化的狐狸
別以為那離我們還遠
莫使“泛濫”必“成災”
――在北大一復旦比較文學論壇上的發言
輯二 傳統現代
也談憂樂
――與龐樸先生論學術
失去儒家制衡的“個人主義”
――周作人案例研究
衰朽政治中的自由知識分子
――讀《胡適與中國的文藝復興》
中國文化與化
――《世界文化報告·中國部分》(提綱)
公理與強權
――寫在五四運動八十周年前夕
把東亞還給東亞歷史
――中日關繫的反思與願景
輯三 比較漢學
文明邊際的對話
――解讀一個比較哲學的文本
韋伯與儒家
“國學”與“漢學”
――在“二十世紀漢學研討會”上的發言提綱
十年甘苦寸心知
――寫給“《海外中國研究叢書》十年回顧研討會”
漢學:人乎其內出乎其外
――答《北京大學研究生學刊》編者問
北大課堂上的魏斐德
――在伯克利加州大學的講演
輯四 當代文化
造型與造價
無地自容
可怕的《泰坦尼克號》
足球與族群意識
應對網絡社會的挑戰
上網與催眠
仍是“危險的時候”
――關於“小山智麗現像”的對話
輯五 知識生產
社科院的自我理由
中國學術出版的現狀
――1997年7月22日在哈佛大學費正清中心的演講
中文能否成為學術的工作語言
――就《中國學術》雜志答記者問
學校與社會
――1996年12月6日對協和醫科大學博士生班的講演
這考題暗示了什麼
博士生培養三題
――道義前提·創新標準·為師之道
關於電視辯論的辯論
後記
劉東編寫的《理論與心智》講述了:更相信理論,還是更倚靠心智?這是一個問題,一個嚴重的當代問題。
當代生活的大機遇與挑戰,都在於一下子竟冒出了那麼多的理論。――這既可能預示著的上升,也可能標志著的沉淪,也就是說,人們有可能隻是從宗教的信徒,半信半疑地蛻化成了理論的信徒;而他們的被那幾條干巴巴理論所掏空的、的生活世界,反有可能比古代文明更為浮薄、淺陋、卑俗和蒙昧。
不過,在理論與心智之間的這種張力,並不意味著就此要拒斥理論,因為缺乏理論檢省能力的人,反而容易無意問陷入思想牢籠;在這個意義上,不稍松懈地去反思理論,和充滿激情地去創新理論,進而良性循環地保持心智的發育,正是保持靈動開放的主要途徑,和對抗偶然宿主要手段。