●上篇 費孝通對人的精神世界的探索
第一章 人的研究及其時代意義
一 文化主體性和人的主體性並重
二 大時代中的文化反思
三 作為主體人的“安所遂生”
四 社會學的重新定位和學科未來
第二章 以“我”為起點的社會學人文性
一 費孝通的人文性意涵
二 社會學視野下的人的精神世界
三 邁向一種主體研究的思考
第三章 費孝通社會學思想中的主體觀念
一 “主體”與“社會關繫”：回顧與反思
二 主體的自覺：探究深度自我的可能性
三 “主體”與文化自覺：主體研究應有的格局與意義
四 文化大相遇時代的文化自覺
五 以“自我”為起點的文化自覺
六 “文化自覺”與“文化創造性”
第四章 費孝通的社會學主義及心志
一 社會學面臨的質疑及相關問題
二 社會學的務實性格與“為研究而研究”
三 費先生早年“務實”品格及其形成
四 費先生的堅守
五 社會學中的西學與中學
六 對社會學困境的思考：學者治學與歷史境遇
中篇 人的精神世界的研究視角：口述史與社會記憶
第五章 口述史對認識中國社會的意義
一 口述史實踐：來自兩個階段的對比和思考
二 口述史視角對社會學的意義
第六章 中國社會記憶研究的兩種取向
一 對特定群體的記憶研究
二 人類學視域下的記憶與文明問題
三 記憶視角下的社會史研究
四 中國記憶研究的取向：權力觀與文化觀
第七章 口述記憶的主體特征及其社會學意義
一 從“底層”進入的口述史實踐
二 傳統史“求真”假設的可商榷性
三 口述歷史的“生命”特征
下篇 社會變遷中的人：知青的記憶
第八章 “青春無悔”：知青一代的心態史
一 有關“青春無悔”的爭論
二 記憶的重建
三 個人生活史視角與知青調查資料
四 個體記憶模式
五 集體記憶模式
六 “青春無悔”記憶的建構邏輯
第九章 在城鄉縫隙間的邊緣性記憶
一 城鄉關繫的思路及其道德意涵
二 知青苦難對於城鄉命題展開的可能性
三 知青苦難與城鄉不平等格局之間的關繫
四 知青對農村的多樣化記憶
第十章 親歷者與旁觀者的性別記憶
一 女性解放話語與傳統性別話語的博弈
二 旁觀者講述的悲劇婚姻故事
三 親歷者的敘事：記憶中的性別話語
四 旁觀者與親歷者兩類敘事的意義
第十一章 社會記憶結構
一 記憶研究的權力觀和文化觀的再審視
二 關繫型記憶
三 義務型記憶
四 社會記憶結構中的公平觀
參考文獻
