●緒 論
一、研究意義及學術價值
二、國內外研究綜述
(一)國外相關研究
(二)國內相關研究
三、研究思路
四、研究創新
第一章 賴德烈研究中國的緣起和動力
一、賴德烈中國研究的緣起
(一)開拓者的基因和清教徒家庭
(二)宗教復興文化的助推
(三)耶魯大學深厚宗教傳統文化的浸染
(四)師從漢學家衛斐列
(五)湖南雅禮會的傳教士
二、賴德烈中國研究的文化動力
(一)神聖使命的驅動：“為上帝、為耶魯、為美國”
(二)美國實用主義文化傳統
第二章 賴德烈對中國歷史文化的研究
一、賴德烈關於中國歷史文化的主要著述
(一)《中國的發展》
(二)《中國人：他們的歷史和文化》
(三)《遠東簡史》
(四)《現代中國史》
二、賴德烈對中國歷史文化發展進程的考察
(一)對中國傳統文化的看法
(二)對西方衝擊下中國文化現狀的考察
(三)對中國文化未來發展趨勢的思考
(四)中西文化的比較反思
三、中國文化的特性及其成因
(一)中國文化的持續統一性和多樣性
(二)中國文化的隔絕性和封閉性
(三)中國文化的靜止性和停滯性
(四)小結
第三章 賴德烈對中美關繫史的研究
一、賴德烈關於中美關繫史的主要著述
(一)《早期中美關繫史：1784―1844》
(二)《美國跨越太平洋》
(三)《美國在遠東的記錄：1945―1951》
二、賴德烈對中美關繫的觀點和立場
(一)美國對中國的救贖
(二)宗教征服主義的文化自負
三、賴德烈的中美關繫史研究的特點
(一)受美國的民族主義影響的普世主義，強調對世界的責任
(二)保守的白人基督徒立場
(三)比較的方法
第四章 賴德烈對基督教在華傳教史研究
一、基督教在華傳教史研究的權威通史
二、《基督教在華傳教史》的寫作內容和特色
三、《基督教在華傳教史》探討的主要問題
(一)基督教為什麼要傳播到中國
(二)基督教能否扎根和征服中國
(三)基督教在華順利傳播應采用的途徑、策略和方法
(四)基督教在華傳播歷史及其對中國的影響
四、賴德烈的態度和立場分析
第五章 賴德烈中國學的歷史坐標
一、美國中國學的概念和分期
二、賴德烈所處的美國中國學歷史發展階段
三、賴德烈與費正清中國學的比較
(一)學術興趣
(二)價值取向
(三)學術方法
(四)小結
四、賴德烈中國學的評價
(一)賴德烈中國學的學術維度和內在邏輯
(二)方法論的哲學基礎
(三)矛盾的價值觀
(四)開拓者：盲人島上的獨眼人
第六章 賴德烈推動中國學的實踐活動
一、建立中國學學術組織的歷史考察
二、賴德烈與中國學者的交往和交流
三、鋇導耶魯大學的東亞研究
結 論
參考文獻
附錄一：賴德烈年譜(Biographical Sketch)
附錄二：主要著作(Bibliography)
附錄三：《中國人：他們的歷史和文化――三千年間的累積發展和最近的根本改變》1964年英文版目錄(中譯)
後 記

王思聰著的《賴德烈的中國學》將以歷史的方法和跨文化分析的方法，考察賴德烈在中國學領域的學術活動和實踐活動。分析其中國研究的學術維度、邏輯和特色，在其個人與所處特殊時代背景的互動中，揭示他對東西方文化交流和互動的主要觀點和立場，評價其研究和認識的優選性和局限性，分析其在美國中國研究從傳統漢學向現代中國學發展過程中的地位和作用，以豐富我們對20世紀初期美國中國學發展的動力、特點及其對後來現代中國學的影響的認知。

王思聰 著 著