●第一章"社會"的起源/1
第一部分對社會的批判/ 19
第二章社會與個體/ 21
第三章後現代主義/ 37
第四章全球化/50
第二部分重建社會/61
第五章現代性與社會/63
第六章面向"合題"？/82
第三部分啟迪/103
第七章社會生活？/105
第八章是否存在歐洲社會？
後記/129
參考文獻/131索引/147

自黨的十六大以來，我國逐步形成確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體的建設中國特色社會主義的總體布局。在十七大拫告中，更明確提出了以改善民生為重點的社會建設六大任務。社會建設的根本目標是實現社會和諧，社會和諧是中國特色社會主義的一個本質性屬性。因此，作為建設有中國特色社會主義的一個重要方面，作為中國現代化進程中的一項偉大實踐，我們的社會建設無疑必須堅持馬克思主義、鄧小平理論、"三個代表"思想和科學發展觀的指導，但與此同時，同樣無疑地，也應該借鋻吸取國外，尤其是發達國家社會建設方面的理論成就與實踐經驗。這是因為：第一，國外，尤其是發達國家，在其現代化的進程中，不僅積累了豐厚的物質文明基礎，其社會在經歷了多次的激烈振蕩和翻天覆地的變化後也基本上趨於平穩；與此相應，在西方社會科學的發展中，圍繞著社會團結、社會正義、社會公平、社會和諧等公眾議題也建構起了豐富多彩、的各種與社會等

    因此，人們通過分析社會制度對於社會及其個體成員需要滿足的貢獻解釋其存在。用功能論術語界定制度似乎沒有爭議，例如，家庭承擔了人口繁衍以及青年人社會化的功能，法律繫統規範社會關繫，諸如此類；解釋某項事物是什麼通常就是要分析它有什麼功用。後來當帕森斯和默頓等人將這種分析路徑吸收到社會學中，我們有時發現這種路徑不是什麼關於社會生活的特殊理論或進行社會生活研究的方法，而隻是一種社會學方法。
    然而，批判卻給這些和諧而統一的社會的概念潑了冷水，該"社會"憑直覺知道所謂的需求並能通過無形的方式保證這些需求被滿足。如果返回斯賓塞有機類比的路行不通，我們可以選擇其他較抽像的現代繫統觀念，但是社會組成的"繫統整合"（各要素之間的適合程度）與通過共享價值和政治法律規範（對功能論定理也很重要）實現的"社會整合"等