作 者:徐道一 著作
定 價:25
出 版 社:海天出版社
出版日期:2012年01月01日
頁 數:150
裝 幀:平裝
ISBN:9787550703001
●總序i
●前言(1)
●第一章"和實生物,同則不繼"的內涵1
●(一)史伯提出:"和實生物,同則不繼"4
●(二)晏嬰的有關論述6
●(三)"和"是多樣事物的統一8
●(四)"生"與"繼"13
●(五)"和"與"同"18
●(六)"和實生物"與"和而不同"的異同20
●(七)"和實生物"的理論基礎——陰陽的對待統一22
●第二章中華傳統文化的發展觀是"和實生物,同則不繼"29
●(一)《周易》有關論述31
●(二)諸子百家有關論述34
●(三)秦以後有關學者的論述37
●(四)當代學者有關論述39
●第三章"和實生物"在中國古代社會發展中的成果和應用47
●(的中華文明的形成49
●(二)五千年中華民族的持續發展51
●(三)傳統農業56
●(四)中醫藥63
●部分目錄
《和實生物,同則不繼(與“優勝劣汰”發展觀的比較)》內容簡介:“和實生物,同則不繼”在古代科學技術領域中有著廣泛應用,結出許多豐富多彩的自主創新的成果。在《和實生物,同則不繼(與“優勝劣汰”發展觀的比較)》通過闡述它在傳統農業、中醫藥、冶金、器械(弓箭、車輛)、音樂、水利、陰陽歷等的應用,以顯示有關的中華傳統科學技術是歸屬於一個與西方科學技術體繫的“優勝劣汰”等存在很大差異的另一個科學技術體繫。通過對中國傳統文化研究,筆者徐道一認為:史伯提出的“和實生物,同則不繼”的論斷可以比達爾文的進化論更合理地解釋大多數事實和現像,顯著優於“優勝劣汰”的發展觀。“和實生物”與“優勝劣汰”觀念存在顯著區別。“和實生物,同則不繼”立足於不同事物各有特點,強調各有長處,相互包容,以他人長處來補充自身的不足,著眼於發揮整體協調性,達到整體優化和持續發展的效果;而“優勝劣汰”則強調某一事物的所謂“優勢”,而對所等
(三)“和”是多樣事物的統一
整個世界是由異質、異性、異態、異位的事物構成,展現出多樣性的豐富多彩的圖景。隻有維持多樣性和相互包容,世界纔能存在,並持續發展下去。
前面已提到張岱年認為“和”主要指多樣性的統一。後人一般亦把“和”理解為“不同事物的統一、和諧或摻和”。因此,“和”的觀念與多樣、差異有密切的關聯,體現包容多樣,尊重差異(不同),承認不同事物的相輔相成、相反相濟。需要強調的是,差異既不是越大越好,也不是越小越好,應當控制在合理範圍之內。
1.多種多樣事物的客觀存在
《周易?繫辭下》中提到:
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