●導論 簡論能在概念及其展開
一、世界觀，存在概念的三種歷史形態
二、能在之為能在，超越
三、能在“在世”的空間性及其超越層次
四、能在“歷世”的時間性及其超越歷程
五、自由作為領會超越生存的能在論範疇
六、能在作為共在，政治概念
七、對像性方式作為本書的主導線索
第一編 他者
引論 自由意志的形成
第一章 絕對性
一、本體概念的三重規定
二、本體的人格化
三、信仰作為絕對性意識指引下的在世活動
四、共在展開的絕對主義形態，專制
第二章 利他性
一、從信仰到仁愛，善良意志
二、善良意志的形成和展開，修為之環節
三、倫理實體，作為共在的善良意志
四、德政，倫理實體的構建與維繫
第三章 趣味性
一、沉溺於物的感官愉悅
二、感動，沉浸於情景交融的動情
三、沉醉於“無”的精神超脫
四、浪漫政治，共在夢想及其自我否定
第二編 自我
引論 自我成為根據
第四章 必然性
一、作為基本在世活動的認識及其環節
二、認識旨趣，知識生產的動力
三、在自然中超自然的技術世界
四、技治主義，共在空間的工具理性化治理
第五章 公平性
一、自覺的主體性及其表達，法權人格
二、權利論
三、抽像人格被等同承認，形式平等
四、承認政治與形式民主
第六章 實在性
一、人被理解為物，物化主體
二、商品——資本作為物化的對像性存在形式，生產
三、欲求循環的平衡與適度原則
四、生命政治，以人的實在物性為敘事核心的政治
第三編 超我
引論 超越自我中心
第七章 能在論真理
一、客觀性，解釋之確定性
二、正義性作為善良意志與平等權利之統一
三、自如性，以無絕對根據作為根據的從容境界
四、總體性的自由乃是能在之真理
第八章 理性的歷史
一、實踐，存在論循環
二、歷史理性
三、理性歷史，歷史作為能在超越的可能過程
四、建基於能在概念的政治
第九章 建構性政治
一、超越現代性，建構性政治的時代語境
二、建構性政治作為救亡政治，守護存在
三、建構性政治作為解放政治，揚棄異化
四、建構性政治作為希望政治
附錄1 基本範疇表
附錄2 對像性方式的展開環節
參考書目
