●緒論
第一節 研究緣起及意義
一 研究緣起
二 研究意義
第二節 黎族相關研究
一 黎族研究的四個階段
二 黎族習俗研究的六個方面
第三節 研究內容與研究方法
一 研究內容
二 研究視角與研究目標
三 基本研究方法
第四節 核心概念及調查研究工作
一 文化與習俗
二 調查點與研究時段
三 田野工作
第一章 牙開村概貌
第一節 區域環境
一 自然生態環境
二 社會經濟發展狀況
第二節 歷史追述
一 “先祖從福建來”的推測
二 村名源自一個神奇的傳說
三 行政沿革與建制
四 20世紀50年代的牙開村
第三節 牙開村現狀
一 村落素描
二 人口狀況
三 村民的日常生活
第二章 生產習俗
第一節 農業生產
一 耕種方式
二 生產工具
三 土地利用
四 生產組織
第二節 漁獵與采集
一 漁獵
二 采集
第三節 副業生產
一 從單一性到多樣性
二 從留守到離村
第四節 商業貿易
一 市場交易的機遇與風險
二 村中小賣部的互補與協作
三 流動商販的執著與無奈
第五節 小結
第三章 生活習俗
第一節 衣：在求新求異中流變
一 黎族服飾：遠離現實生活的記憶
二 服飾變化折射時代變遷
三 對服飾變遷的思考
第二節 食：從填飽“胃”到注重“味
一 果腹之樂：享受別樣的味道
二 碗中之物：百姓最有感觸的變遷
三 煮：變化中的不變
第三節 住：在自我調適與政府引導下漸變
一 傳統民居：山性與海性的結合
二 能夠感受到的舒適：民居改造60年
三 房屋改造與文化遺產保護
第四節 行：縮短通往文明的時空距離
一 記憶中的腳印
二 出門有路的生活
三 路越走越遠，人越走越近
第五節 小結
第四章 婚姻家庭習俗
第一節 動態變化中的婚姻習俗
一 “玩隆閨”習俗的衰落
二 由父母包辦婚姻轉為自主婚姻
三 擇偶範圍及觀念的變遷
四 早婚現像的式微
五 婚姻儀式的筒化
六 離婚數量的減少
七 記憶中不同年代的婚姻
第二節 家庭習俗的變遷
一 大家族與小家庭
二 分家
三 家庭結構的合理化
四 家庭分工
第三節 小結
第五章 糾紛處理習俗
第一節 糾紛處理過程中的關鍵人物――“奧雅
一 認識“奧雅
二 “奧雅”在處理糾紛過程中的作用
三 消解與利用：“奧雅”角色的轉換
第二節 糾紛處理的依據――習慣法
一 習慣法的內容
二 習慣法的價值
三 衝突與調適：國家在場下的習慣法
第三節 糾紛處理方式的變遷
一 神明裁判
二 調解
三糾紛處理方式的構建
第四節 小結
第六章 民問信仰
第一節 信仰與崇拜
一 自然崇拜
二 祖先崇拜
三 預兆與禁忌
第二節 巫術與民間祭祀人員
一 巫術
二 民間祭祀人員
第三節 外來宗教的傳播和影響
一 道教
二 基督教
第四節 民間信仰的變遷
一 原始宗教向原始宗教與道教結合體的轉變
二 鬼魂變神明
三 “聖”術取代“羅反”術
四 人鬼之間新的代言人――“朝兵
第五節 小結
第七章 禮俗與節慶
第一節 人生儀禮的演化
一 搖籃邊的祝福：誕生禮
二 中止與延續：葬禮
第二節 節慶習俗的變遷
一 黎族歷法
二 三月三：從民間到官方
三 歲時節日的強化與改造
四 我的節日我選擇
第三節 小結
第八章 關於牙開村黎族習俗變遷的思考
第一節 牙開村黎族習俗變遷中的選擇與適應
一 創新
二 調適
三 模仿
四 整合
第二節 牙開村黎族習俗變遷的原因
一 內部原因
二 外部原因
第三節 牙開村黎族習俗變遷的趨勢及其導引
一 變遷的趨勢
二 變遷的導引
第四節 國際旅遊島建設與黎族習俗文化的保護利用
一 黎族習俗文化的當代價值
二 如何看待黎族習俗的變遷
三 國際旅遊島建設背景下黎族習俗的保護、開發與利用
結語
參考文獻
後記
