●自序
第一章 三重的天下：中國多民族統一國家思想的起源
一、“四海之內”與“九州”：理論上的“天下”與現實中的“天下”
二、“內服”與“外服”：階級制“天下”的成立
三、“中國”與“四夷”：統一之“天下”的有機構成
結論
第二章 文明論的華夷觀：中國民族思想的起源
一、“華夏”與蠻、夷、戎、狄：是民族還是文明共同體
二、“四夷”與“禮”：民族歧視的構造
三、走向“中原”之路：以文化為渠道的民族膨脹
四、“天下”與“德”：多民族國家形成的基礎
結論
第三章 萬裡長城的內外：成立時期的中華帝國與夷狄
一、秦帝國的“屬邦”
二、漢帝國的外臣與內屬
三、從“兄弟之國”到“臣國”
四、儒教與夷狄
結論
第四章 分治與同化：五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想
一、從單於到皇帝—胡人社會在政治制度上的變化
二、從夷狄到華夏：胡人在文化與民族特征上的變化
三、從遊牧到農耕：胡人社會經濟模式的變化
結論
第五章 多重的帝的帝國：唐的國家和民族
一、羈縻與和親：唐代的羈縻府州制度
二、一國兩制與兩國一家：遼代的南北面官制度
三、中國化與二代的政治構造
結論
第六章 大一統帝國的連續性與非連、明、清的土司制度
一、國家主權與土司、土官
二、土司地區的“中國化”
三、“改土歸流”與清王朝的“華夷”認識
結論
第七章 在中華與“烏瑪”之間：藩部體制與維吾爾社會統治體繫
一、從“招服”到征服：清王朝統治維吾爾社會的開始
二、維吾爾社會與伯克制：清王朝的間接統治
三、滿人盟主之臣民：藩部體制下的維吾爾社會
四、和卓的“聖戰”：民族隔離政策的危機
結論
第八章 國際政治背景下的新疆建省：多民族近代國家建設的嘗試
一、收復新疆的背景：19世紀後期英俄勢力的入侵
二、“塞防論”與“海防論”：近代國際政治與領土
三、廢除間接統治政策：從藩部之民到國家之民
結論
第九章 構築“中華民族國家”：西方國民國家理論在近代中國的實踐
一、“驅除韃虜”：“中華”在近代的再認識
二、“五族共和”：向多民族統一國家的回歸
三、“積極的民族主義”：大中華民族時代的開始
四、“民族主義就是國族主義”：國民國家思想的實踐
結論
第十章 從“民族自決”到“民族自治”：中國共產黨民族政策的誕生
一、共產國際指導的“民族自決”與“聯邦制”（1922—1937年）
二、帝國主義侵略與“民族自決論”的質變（1937—1945年）
三、否定“聯邦制”與“民族區域自治”的確立（1946—1949年）
結論
結語 民族與國家：中國多民族統一國家思想的繫譜
征引文獻
本書為王柯教授探討中國民族與國家思想繫列著作之一，2001年中國社會科學出版社初版，原名《民族與國家--中國多民族統一國家思想的繫譜》，2014增訂更名為《中國，從天下到民族國家》，以更清楚地表達作者對中國多民族統一國家思想歷史演變規律的思考。作者寫作本書的目的在於說明中國為什麼一定堅持多民族國家的構造形式，也就是要探討多民族國家構造為什麼對於中國具有如此大的魅力。本書內容包括"三重的天下：中國多民族統一國家思想的起源文明論的夷夏觀：中國民族思想的起源萬裡長城的內外：成立時期的中華帝國與夷狄多重的帝的帝國的國家與民族"等10章，旗幟鮮明地指出：中國的多民族統一國家思想是一種歷史的必然，而不是所謂漢族這個中國優選民族集團後來的主觀的肆意解釋；周邊的民族集團也是讓中國走向多民族統一國家的主體。
