●溫州大學中文學科建設叢書總序
序
緒論
思想史概念
思想史範式
歐洲傳播思想的界定
傳播思想史的研究
第一章 從遠古到希臘：傳播觀念的緣起
古希臘神話：口頭傳播的思想
祭儀：作為最初的人的傳播
語言中的傳播觀念
文字的出現：思想的符號
第二章 思想的言說：古希臘人的傳播觀
政治之學：古希臘的修辭學
邏各斯：赫拉克利特的傳播觀
精神助產術：蘇格拉底的對話與交際觀
語言與表達：柏拉圖的對話觀
古希臘修辭學的集大成者：亞裡士多德
民主化：希臘化時期的傳播觀念
神學邏各斯學說：斐洛
第三章 政治之術：羅馬帝國的傳播觀念
羅馬帝國的文化策略
羅馬帝國時代的傳播思想
西塞羅的演說理論
第四章 中世紀：宗教文化傳播的時代
中世紀的修辭學教育
中世紀言論與思想控制
巴比倫塔：《》中的傳播觀念
中世紀宗教傳播的通俗化
宗教與文化傳播觀念
宗教的自我傳播探索
印刷術：歐洲傳播的分界線
第五章 人性的覺醒：文藝復興時期的傳播觀念
從神學到人學：文藝復興時期的文化背景
文藝復興時代的演說術
馬基雅維利的政治宣傳觀
但丁的俗語論
培根的謠言論
馬丁·路德的布道論
彌爾頓的出版自由觀
公共空間的濫觴：法國沙龍與英國咖啡館
第六章 理性與自由：啟蒙時代的傳播觀念
信息公開：一種制度的思想起源
洛克的言論自由觀與法國啟蒙運動
思想交流方式：盧梭的語言起源論
法國大革命：傳播的革命與革命的傳播
政治傳播：羅伯斯庇爾的傳播觀
《人權宣言》與《出版自由法》：資產階級言論自由文本
工業革命的產物：城市和報刊
早期報刊的萌芽
17世紀的定期報刊
18世紀的英國雜志
19世紀的廉價報刊
公共輿論：市民社會的興起
第七章 19世紀：階級傳播意識的形成
資產階級傳播意識形成的背景
工業革命與無產階級報刊的興起
資產階級傳播制度的建立
輿論自由：密爾的經典闡述
馬克思的傳播觀：從交往到自由報刊論
列寧的傳播觀：無產階級黨報理論與新聞自由
第八章 現代傳播觀念：法蘭克福學派的批判理論
法蘭克福學派：歐洲批判理論的代表
批判理論的思想淵源
批判學派的特征
法蘭克福學派的傳播批判
文化工業：法蘭克福學派媒介批判的籌碼
大眾文化：批判理論的關鍵詞
法蘭克福學派的媒介批判理論
法蘭克福學派評價
霍克海默的大眾文化論
阿多諾的文化工業論
機械復制：本雅明的大眾傳播論
單向度：馬爾庫塞的傳播影響論
社會交往：哈貝馬斯的傳播論
第九章 大眾傳播與社會：伯明翰學派的文化研究理論
伯明翰學派的特征
阿諾德：文化與無政府主義論
葛蘭西：文化霸權理論
霍爾：編碼解碼理論
威廉斯：文化研究的先鋒
費斯克：大眾文化批判理論
傳播政治經濟學：媒介傳播行為理論
湯林森：文化帝國主義論
第十章 結構主義：傳播的理性規則
結構主義學說譜繫
索緒爾：話語體繫的群體構建
列維—斯特勞斯：人類聯結的結構主義觀
拉康：“我”與他者認同的“鏡像關繫”
阿爾都塞：公意與質疑
皮亞傑：言語表達的集體制度性
羅蘭·巴特：解讀大眾媒介神話
福柯：知識的話語構成
德裡達：語言的差異與蹤跡
女性主義傳播批評
第十一章 符號學：解讀傳播密碼
符號學的學說地圖
葉爾姆斯列夫和雅各布森：符號的隱喻與轉喻
格雷馬斯：符號語義學
艾柯：代碼論和符號產生論
克裡斯蒂娃：意識形態符號學
卡西勒—朗格：美學符號論
巴赫金：符號學詩學與對話理論
麥茨：電影符號學
範·戴克：新聞符號論
鮑德裡亞：符號消費論
第十二章 闡釋學與語義學：思想傳播的哲學
闡釋學與神學釋義學
施萊馬赫：闡釋循環論
狄爾泰：“精神科學”的方法
伽達默爾：作為積極理解的闡釋
雅斯貝斯：密碼理論
福柯：話語理論
利奇：語義學理論
第十三章 媒介理論與大眾傳播理論
紐曼：沉默的螺旋
布爾迪阨：場域與電視批判理論
麥奎爾：大眾傳播理論
參考文獻
再版後記
傳播學作為一門獨立學科，誕生於20世紀40年代的美國，但傳播思想的產生，卻可遠溯至古希臘。正如有名傳播理論家E.M.羅傑斯所說，“任何涉入一條新的河流的人都想知道這裡的水來自何方，它為什麼這樣流淌。”“我們來自哪裡？”這是傳播學這一年輕而又古老的學科所不得不面對的問題。 本書就是這樣一本溯源之書。從2000多年前古希臘的學園到當代異彩紛呈的網絡世界，本書試圖跨越時間的藩籬、打破學科的界限，在對數代學者、哲人思想的考察中，追索傳播思想在歐洲的產生、發展及嬗變，在歷史脈絡和廣闊的人文社科背景下勾勒出一幅傳播學的“世繫表”。作為一本較完整的西方傳播思想史研究著作，作者以個性解讀方式，取精探幽，有助於開拓讀者視野，推動傳播思想研究的深入。
