●序論：交流之難題001
一、“交流”的歷史性004
二、“交流”的多義性009
三、20世紀20年代：傳播學的論爭015
四、二戰以來“交流”的技術性話語和治療性話語034
第一章兩種交流觀：對話與撒播048
一、《斐德羅篇》中的對話和愛欲052
二、對觀福音中的撒播074
第二章錯謬之緣起：奧古斯丁、洛克和招魂術090
一、“交流”觀念的基督教根源094
二、洛克：“交流”之意義從物質到精神的轉變112
三、“心靈融合”交流觀之社會影響：19世紀的催眠術和招魂術129
第三章一個更強有力的精神視野：黑格爾、馬克思和克爾愷郭爾161
一、黑格爾的交流觀：“承認”161
二、作為媒介的貨幣：馬克思vs.洛克175
三、克爾愷郭爾的交流觀：“匿名”187
第四章生者的幻像及與死者的對話200
一、記錄性媒介vs.傳輸性媒介201
二、詮釋學：一種與死者的交流方式215
三、死信：無法發出的訊息241
第五章去追求真正的聯繫，抑或去跨越鴻溝?258
一、唯心主義：人與人之間的森嚴壁壘263
二、是欺騙還是接觸？詹姆斯論靈異研究275
三、伸出手去觸摸人：電話的奇異之處283
四、廣播：作為撒播vs.作為對話298
第六章機器、動物與外星人：各種不可交流性327
一、圖靈測試與肉體/愛欲的不可超越性335
二、動物及人類對非人生靈的共情348
三、人類與外星人的交流354
結語：用手擠呀376
一、交流注定充滿溝壑377
二、接收者擁有的特權379
三、交流的陰暗面382
四、觸覺與時間的不可化約性385
附錄：妙語摘抄389
致謝403
譯後記405

在當今社會，傳播扮演著至關重要而叉獨一無二的角色。約翰·杜翰姆·彼得斯所著的《對空言說(傳播的觀念史)/大學譯叢》一書，以廣泛的跨學科的人文視角，向讀者展現了傳播的觀念史，它不僅闡述了傳播觀念的歷史沿革，而且旁征博引，論及歷史、哲學、宗教、文化乃至法學與技術史領域，將傳播的視域追溯至西方思想中那些最根本的問題。既體現了傳播學研究的人文取向，也以一種通俗大眾的表達方式激發了公眾對傳播學的興趣。《對空言說》為突破美國實證主義傳播學研究傳統提供了可行的路徑，也因此成為傳播思想史的奠基之作。該書在2000年榮膺美國傳播學會獎，這是美國傳播學界的優選獎項，並在傳播學界乃至公眾之間激發起廣泛的對話。

(美)約翰·杜翰姆·彼得斯(John Durham Peters) 著;鄧建國 譯 著