●導論傳媒轉向與本體重建
●第一節本體論及其演進
●一何謂本體論
●二本體論的演進：從古希臘到後現代
●第二節新媒體時代傳媒的轉向：從工具到本體
●一新媒體時代的傳媒化生存
●二前新媒體時代作為工具的傳媒
●三解釋學的轉向
●四傳媒的轉向
●上篇“傳媒本體論”何以可能
●小引從技術哲學到傳媒文化
●第一章傳媒本體論的溯源：技術哲學
●第一節技術哲學的興起和發展：從古代到現代
●一古代的技術哲學：古希臘和中世紀
●二近代的技術哲學：技術樂觀主義與技術悲觀主義
●三現代的技術哲學：技術哲學的全面繁榮
●第二節馬克思：作為人的本質存在的技術
●一技術哲學在馬克思主義哲學中的地位
●二技術的本質：人的本質力量的對像化
●三技術對人的本質的異化與解放
●部分目錄
傳媒本體論是將傳媒看成是一種主體間性關繫中的非中性的本體，人和世界都圍繞著傳媒而建立起來，傳媒決定人和世界的意義。張騁著的這本《傳媒本體論：新媒體時代的理論轉向》共分為上下兩篇。上篇探討了“傳媒本體論”在邏輯上為什麼成立。“傳媒本體論”起源於“技術哲學”，建立的標志是“傳媒哲學”的興起，延伸的結果是“傳媒文化”的出現；下篇論述了“傳媒本體論”在現實中是如何實現的。“傳媒本體論”隻有在新媒體時代纔能真正實現，因為新媒體時代是一個傳媒化生存的時代，人們的生活時時刻刻都不能離開傳媒，人類社會的各個方面都被傳媒所決定。具體而言，“傳媒本體論”在現實中的實現方式表現為“新媒體對後現代主義”的決定和建構作用。
